# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068292:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068292:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 4
# Folio 1v, page id 00068292:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068292&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068292/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

futher lib. 1. contra Zwingliam et oecolom
padium ait. si sintius petert mundus iterum
fore necessarium propter diversas sucrascri
ifurae interpretaioes quae nunc sunt, ut
ad conservandam fidei anitalem oncilionim
decreta recpiamus et ad ea confugiamus
Brentius  in protegomenis q petrum
a solo fatetur traditionem sallem hanc de scriplum
sacia esse admittendo
statuunt catholici amnum Christi inde ad
conceptione omnes dotes habuisse quas poster habuit
Utrum omnia qusd quibu quibus
sine periculo salutis errari non potest, in
Scriptura sacra definita habeantur definita,
quaestio magna est. Mihi primum illud indubium
videtur ipsam librorum socrorum autoritatem
haberi traditione Ecclesiae, pronsus quemadmodum
deinde vercorut Sacio sunctam Trinitatem.
possimus satis evincere ex scripturis, sine
traditione non adhibita. Sane scripturam
eam  quae tamen scripturam cum veterum
traditione conjungenti longe 
hilominu
cedditur. Ilud tamen fate dum certum est
Scripturam S. multo magis Trinitati favere
et ab Anti Trinitariis aliquando violenter
torqueri:
Quod ad Interpretem Scripturae
ffinet in dubitationibus quae oriri possunt,
haud dubie nllius consultum erit Ecclesiae,
si constet dEuM eam spiritu suo ita
regere; ut nunquam vel falsum vel certe
sccipturam contra ut ejus interpretationibus
tuto fidi possit. itaque contra unanimem
consensum patrum spectandum recte monet
Mridentinum; et quod tota Ecclesia statuit
disputare Angustinus ait insolentissimae
esse insaniae. Nec puto ullum dari xemplum
dogmatis in Ecclesia indubitata recepti
quod sit conjunctum cum periculo salutis. Non
tamen hinc sequitur Ecclesiam in omnibus
esse in fallibilem, verbi gratia si defiairet
aliquid de rebus quae ad satutem non pertinent
qualia sunt quae sunt facti item quae
sunt philosophica, de motte Antipodibus,
de motu terrae. Verum tactenus Ecclesia
nihil tale definiendum sumsit idemque et
ut posterum servaturam credibile est.) Et
qua alia quam Ecclesiae autoritate, omissa
est totiu pedum quaesquibusdam visa est
hab a Christo praecept, et pro octavo
habenda sacramento. Huc pertinet mutatio
Diei sabbati in dominicam, abrogatio praecepti
de abstinendo a sanquine et suffocato
contra socinianos et Anabaptistas
disputandi confugiendum est, ad traditiones
et Ecclesiae autoritatem
quantum sciam