# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068292:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068292:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 4
# Folio 5v, page id 00068292:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068292&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068292/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 114 lines, status machine
# Lines: 114 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

5. 11) Haec igitur in tam sera lucet ponere
confido, ut gratiam me apud eos initurum spe-
rem, qui altiore genio agitati, non possunt
comtenti esse praesentibus minutiis bonorum, nisi
de aeternitate sint securi. Omnia in animo
praefigurata connexa, suisque coloribus expres-
ta habeo: sed ut exigit natura demonstratio
num, lente severe maose conscribere spatio
otioque indiget Quod mihi nondum praestaere possum
si, ut spro impetavero obtinuero, efficiam
fortasse, ut otia hoc sint n negotiis, utile
(1) Cs Resurrectio tifficilis multis visa est explica–
tu vel ideo quod corpora recolligi non posse vide.
rentur, si per omnipote tim De  quae per omnes
Mundi augulos varii casus disperserant. Aritto.
telis inprimis sectatores semi-Chriptiani peculiarem
sibi difficultatem repererunt cum enim putent essen
tiam cujusque rei consistere in materia et quadam forma
substantiali, quae rei corruptione extinguatur; et a priva
sione ad habitum non dari regressum velut axioma
ponant, non potuere capere quomodo eadem caro
29 eed cmi plulosophia Demochitica omnem corporum
maturum essentiam explicet per mtoria magnitudi-
em figuram et motum; et corrupto utcunque corpore
de materia seu massa nihil pereat, quid prohibebo
in datae magnitudinis massa eadem eaudem intro-
duci rursus figurani, et proinde idem numero corpus
aut pot illud est, quod mater ex sua matres
aut per alimentum accrevir. Si illudna
intanti; si hoc neque matri, neque infantia
vindiccendum et est, sed his quorum caro
comesta est, ita utrobique infans corpore
excidet. Fateor hos casiis fingi posse
evenire nunquam. Quis enum soladu
mana cerne unquam vixit Sed nolo ex.
(5) Demus egitur, ita ut suppositum est eoenisse:
monerit tamen cui de solvenda difficultate defferema
Ac primum si dicemus quod res, de hac carme his opsibus;
parum laborendum videtur, mens et memona rerum
gestarum passarumque nos eosdemfacit non caro non
ossa; etsi ne atomus quidom (praeterquam punctum
ilend cui mens implantata est) mihri tuper sit num
aut in Extremo juclicio superfutuva esse quam
n exmatre traxi, nihil diversi eveniet nec seu–
tietur jacturqu,  s cum corpora continuo fluxi
et reparatione insensibiliter varientur. Di
tant Medici au sanguis sit pars corporis et sane saloo
corpore venaesectione exhauriri transfusione sup
pleri potest. Ergo nec membranae, nec caro nec
viscera eostuemat, nam contnna transpciratione
perpetua depleta ex sanquine reparantur
(6) Loca Scripturae saerae hanc Carnis identiantem non
probant. Tobus itcm diciti scio quod redemtormen
vivit, vereornt de sua restitutione potius et exant
vere exalsatione, quam mortuorum resurrectio
ne loquatur cum ossa apud Efecielem laine
vestimitur, ut tiveam parabolam esse, non tabas o
casus supponitur non controversus nam si supersint
cr non magis ossibus carnequ hujus vitae in illa
si exemtae rotae eodem modo praecise recomponantur, opus erit, quam carne infantis in senectnte
reproduci poste. Quemadmodum reproduletur Horologium
(3) Esto inquils possit DEus recolligere omnes illas Atomos,
 quid vero si eai sibi alius homo pari ture vin-
dicet a pic possestori adju dicabit sedita pone
euim hominem ab homine devoratum, ceut a bestiis
saltem, quae hominia in cibumcesseriat; aut compu-
fruisse, natas inde herbas, t in cibum versas par-
etem in aera exhalatam ab alio respi ratione hau-
stam et in alimentum intimatam. Cui tum adju–
dicabit DEu An primo Possidenti. Sed quid si ita
posterior aliquis plani omni corpore destituatur, e
moveat cornicula risum furtivis nudata coloribus
pone enim hominem ab in fantia sila humana
Carne nutritum. Quid illi reliquum erit? Augu
stunus lib. 22. de Cio Dei cap. 20. ita statuit
reddendam ei carnem primam quam secum ex utere
matris traxit; caetera supplementa exElementis
adt; quem admodlum itufantes obiere, invirili ma-
onitudine sint resurrecturi. Occursuros enim
Comnes in virum perfectum in mensuram ae ta-
Etiam I(ty Alphenus in l. 76. D. de A. 1. agnovit
tis plenitudinis (hristiont ait Daulus ad Eph. 4
Hoc ligitur semen ac velut fermentum facilem corpo-
pis originarii accedentibus supplementis facile in ma
nos ex particulis quibusdam consistere, et corpo
) Sed hic extremitatis ire necesse non est, defen
damus potiles carnem ossaque maner C. Qualia an
tem an isto sordium pondere vestita? non utique,
si corpus spirituale resurgere debet. Sciendum 
Enim in dont pr eretentrum qluddam teminale diffusidum
di et velut tincturam continens motumque rei specificum ser
vans constat hoc ex plantarum regeneratione (ea sulte
quae controversia caret) ex seminibus ex vi plustica se
minis in utero exessentiis Chymicorum similiter ergo
in curne nostra praeter terrum illam damnanum, ele
gma caput morturum ut Chymici pocanto pars subti
lioi in spiritibus concentrata latet. quae resecto men
bio, aut put refacto ad fontem vitae, cur ipsa anima
implantata est, redit Constat hoc, vel ex experi
mento quod ii quibus manus ves ve abscissus est
saepe eos sentire sibi ellicati n illis titillari, do
lere videntur; nulla alia ratine, quam quod nam
o alcis spiritus ille subtilis quo memori velat
substantia continebatur; superstes eosdem nun
S1) Devoret ergo Chresses filium sacm exsiis
totum virum deglutiat, digeratur utcumque uro-
nocte in justam magnitudinem turgescet
uti tungi una nocte se explicant, e Tristo panes macho ejus pars tamen seminalis omnis violent 
victiperiu colliget se ad centrum, suum, cucgrue
4) Acure utique: sed quid i Mater quoque carne tumma iiitas necdentibus diinu tam
un
pasta sit Nam quod nfens ex matre traxit, nea
 ga oc
nec ab audo stomachir dissolupoles seu