# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0001
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0001?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 1r, page id 00068296:0001
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=1
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000001.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 38 lines, status machine
# Lines: 38 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Fragmentum colloquii inter
Theophilum et Epistemonem
De justitia Dei circa praedestinationem
aliisque ad hoc argumentum spectantibus
L. Ocito igitur ut in Republica, ita et in mundo, duo summatim hominum
genera esse, alios contentos, alios statui praesenti inimicos. Non quod illi
ipsi contenti eb juieti non quotidlie moliantur aliquid lucrari r
atue augere, fortunas, et amicos, potentiam, voluptates fanam quaerant, fuburi.
alioquin stupentes potius quam contenti, sed quod successibus frustrati, non
odia
ideo in obstantem consiliios suis Reipublicae formam alia transfundant
et de rebus novandis consilia capiant, sed tranquilla mente pergant in
decursu vitae, non commoti magis, quam si subtrahentem se muscam irrito
ictu appebiissetit. loc bonorum malorumque, civium veriosimum discri,
men majore etiam seuceritate Reipubr niversali, cujus Rector Deus est
applicandum. Th. Ita certe, nam in Repub. nisi optima, qualis in huma
nis desperata est, non cavebitur, quin aliquando ab ipsis legibus subdi,
torum quorundam miseria derivetur, quos de mutatione cogitare, quia necessa,
rium eis, etiam justum est. On Republica universi, id est in optima Republica
cujus Rex Deus est miser est non nisi qui velit. C. Recte in mundo
motus
ergo nulla unguam indlignatio justa est, nullus animis extra tranguillita,
tem, criminis expers. Etiam ita desiderare, ut si negetur doliturus sis
peccatum est, et occulta quaedam ira in DeUn in statum rerum praesen,
tem, et unde illesendeb seriem harmoniamue universalem. Ih Aet impossi
bile est, destitutum successu non dolere. E Quod in corpore est conatus
id in mente affectus, sunt autem conatus alii vincentes, alii contrariis co
navis remigantium nisu
via venio quodan in occidentem, et eodem tem,
pore in eadem linea aecpcali cretro agatur ab occidente in erientem; ob
pugnantium
mutuam conatium contrariorum aequalitatem utrinque, quleocet; ita affectus
quoque et motus primi tolli non possunt, at contrariis affectibus elidi
possunt, ut efficacia careant. Ergo frustratus  vobo non potest quin
momento doleat, sed non potest, si gubernatione mundi contentus est
indusgere dolori
perseverare in dolendo; nam statim cogitabit, quic quid est optimum esse
non insetanbum, sed et agnoscenti; et proinde omnia in bonum cedene