# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 5r, page id 00068296:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 32 lines, status machine
# Lines: 32 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

si omnem eis libertatem relicturus et, necesse erit, ut motum unius cujusque
ol temporis tractu per omnialoca oculis maniblisve, aut atio con
tacbeii genere sequare. Th. Miranarras, et quae nulli, credo,
Scholasticorum, vel per somnium inmerotem renere, sed quae tamen ne mo diffilei
homines
possit, sunt enim sumpta ex usit vitae; necsue enim aliter s in rebus
simillimis distinguendio ratiocinantur sed quid inde ad animas ibuleris
quae alioqui similes sunt
Quid. nisi animas quoque seu ut appellare malo, mentes loco et
fiere
tempore velut in dividuari, scus, haz. Hoc posito tota quaestio
evanescit. Quaerere enim curhaec anima praealia, sus locif temporis,
fircumstantiis (unde tota it, montis salutis que aut damnationis series
oritur) set primum objecta, et per consequens, ex aliis, in alias serie
rerum extra ysam, ita ferente, transcat; est quaerere, cur haecanina sit
haec ariima. Finge aliam animam in corpore hoc (seu ejuselem loci
temporisque) eodem, quo haec inceperat loco et tempore existere in cepia
illa ip sa anima quam tu aliamvocas, erit non alia, sed haec. Siquis in
dignaretur quod non e Regina aliqua natus ipse, Rex contra
non esuamatre estet, indignaretur quod non ipse esset aliis, imo
indignaretur nihilo; nam omnia eodemmolo evenirent, neque ipse
Hunc legiuguer, de se, nunc rustici silio, sommiaret. Eodem modo
aliquando eos elusi, qui indignabantur quod Deus Adamum et Evam
semel lapsor, non stabim e mundo =ne labes inposteras propogarebur:)
justulisset, melioribus aliio substitutis. Admonui enim si hoc fecipset
Deus sublato peccato longe atiam rerum feriem, longe alias cirumstaarum
hominum, matrimoniorum conjunctiones, longe alios homines prodituros
suisse, ac proinde sublato aut extincto peccato ipsos met in mundo d fore
Aq ergo habere eos cur Adamo aut erae peccantibus, multo minuscur
Deo peccatum ferenti indignentur, cum potius huic ipsi peccatorum
tolerationi acceptam ferre debeant existentiam suam. Vides quam
vanis quastionibus homines ipse se verent, perinde ac si quis