# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0017
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0017?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 8r, page id 00068296:0017
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=17
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000017.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 80 lines, status machine
# Lines: 80 recognised, mean confidence 0.89
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

temperamentam asque exposito, reddi non potest.
u
Ih. Hic te captum teneo. Beccatum a potentia
e Voluntate. Potentia a Deo, voluntas abopi
nione; Opino a temperamento simut d objecto. 
Utrumque a Deo, ergo omnia peccati requisita a Deo
ergo peccaliat aliarum rerum omnium ergo d
damnationis altima ratio Deus est. Vides quid
ex illo theoremate sequatur, nihit est sine
tute dixisti
ratione. Nimirum omnia, qua sibi ipsi ratio
car sint, nonsusit sunt, quale est peccatum quoq
 damnatio, ea tamdiu in rationem, eratio,
nem rationis, reducenda esse, donec reducantur.
inid quod sibi ipsi ratio est; id est ers, a sensea
ar
Deum; quae ratiocinatio cum demonstratione ex ister
i
tiae Dei coincidit.
e 
e
recelligamque me paulisper, ac despirabo M. num
e
ricta
age oncenistin tandem alinadanice pro
millis enim porrectiore subito frionte, hilare nescio
c
ouid, e excilatum. Ph. ignosce morae non infelicis
sam si unquam ego, hodierno certe experimento
ansi, si quis ad Deum convertat, vel quod idert
est à sensibus auscet,  in se reducatmentem
si sincero affectu conetur ad veritatem; findi
lanebras velut idu quodam improuisa lucis
mediaque in norte per densam caliginem viam
ptendi. B. haec ad epti verba sunt. Ph. Tui
acd afferam Gudede esto. Non possum ne
e
ac
jare Deum altimam rationem rerum, pro
actus
inde & peccati esse. B. si hoc das, omnia
dedisti. DI. Ne festina tantopere: non inquam
non possum negare, quia centum est, sublato
Deo tolli, posito poni totam seriem rerum,  posita Deo poni totam scriem rerum M. ut
has quae fuerunt, eruntre creaturas, hos bonos
malosque creaturarum actus, e proinde peccata in
llis. & Regotamen peccata à voluntate duuina
proficisci. Ih. hoc ergo vis, peccata contingere
non quia Deus vult, sed quia est. B. lem
au tetissisli. Eisse scilicet Deum, otsirationem,
contamen audorem reccatorum  si scholastice
loqui liceret, causam Physicam ultimam peccatorum, ut creaturarum omniumo,
se in des, nemalea inpeceante. soc valeitant
R At inter omnia requinta necessaria ut damna
retur sudas, si ponat prata adconum puda lbera
voluntas vendendi ua tampore potusct nan
ocudere, concurrit quidem (ad rcquisita ne
cessana perminio Dder, at altima ratio erit
apsa porsa voluntas libera sive ipsius proditionis
a qua cibere sprait exercitium untisi
catioris a pragisho cirea principia admissionis
praescriptum, unde avaritia non mirtificata a
magatio reprchanta vindentae sociata proditio
nem tandem pepept. A Redicula est
R.limo volantatem inter requisita posint ad
autor, sed voluntatis ipsius requisita quae
sivit qui itaque absurdum est volunta
tem liberam esse ultimam rationem, cum
ipsa voluntis libera sua habeat requisata
peque enim est ensua se.
ee
sunt in idaa Dei certuni, ut ount seu ut
possibiles; at ut actu existentes noni ortam,
cum nindum demonstrarit non esse possibiles
alias earundem rerum series, multo nms
dimistrarit non posribiles atiarum ret
seriet. RRx. perinde est acisi diceret Deum
non esse causam sufficientem reruin. Possibiles sunt
aliatum recum  series inse, sed non sunt compos
viles sapientiae dibinae.