# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0027
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0027?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 13r, page id 00068296:0027
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=27
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000027.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ipsius
quaedam sufficiens, etiam utus volendi; Ergo velactui
ipsi ineri, erit ille ergo Ens à se seu Deus, quod
est absardum; vel ratio eux sufficiens quae henda est
extra ipsum. Ut ergo rationem aptus volendi sufficien,
tem inueruamus, definiendum est quid sit velle.
luid est ergo velle aliquid. d. Th. ejus existentia
reapse
delectari, uti tate supra definisti, suce existens
e
utct
seortiamus, sme non existentis ex istentiam ima,
ginemur.. Ph. D electatio autem est sensus harmo
niae per superioca; nchit ergo volumus nisi quod
harmonicum apparet. Quid autem harmonicum appareat
a sentientis vobieci  medii dispositione pendet.
Quare et si sit in potestate nostra facere qua volumque
non est tamen, in potestate velle quae volumqs. Sed 
qsentimus sive quae sbona esse statuim 
traro son grata
quae ueano te. Statuere autem aliquid
vel non sdatuere, non est in potestate y nemo
ne si se ruperit quidem volendo nolendoue, sine
rationibus efsecerit, at quod credit, non credat,
(um ergo non sit opinio in potestate voluatatis
erit nec volantas in potestatte voluntatis. Et
pone, nos velle quia velimus, cur volumqs velle 2
rursasne obaliam voluntatem, an ob nihist, id esti
sine ratione. Iti. Non habeo quid respo ndeam
ratioinitua, sed nec tu quod objectioni meae, liber
rum crbitrium nobis ita periisse B. Fateor, si cum
vonnullis id defincas: potentiam quae potest agere omnibusque tam intra volentem existentious paribus
 non agere positis omnibus ad agendum requisitis omnibusque eatia intaque agentem existentibus paribus
. Quid anvitiosa hacdefinitio est 2 Dh. prorsus
nisi explicationem recipiat. Aliquid  hoc locoactio
plicet
nem:) non existere existentibuomnibus suis requisitis quio
aliud est, quam definitum non existere, existente defi
nitione, vel idem simal esse, e non esse? Siquidnon
exxistit, requisitum profecto aliquod deesse necesse est; quid
Hh. Cmendanda ergo definitio est: Liberum arbiterum
est potentia agendi, aut nonagendi, positis omnibus
ad agendum requisitis, scil: externis. Ph. ergosensus
erit, etsi omnia agendi adminicula sint in promptu
posse ne tamen omittere actionem, si scilicel agere
nolim. Quo nihit verrus, nihit midi minus adicersum.
etiam Aiistoteles Spontaneum definiuit cumprae
cipium agendi in agente est. H sed posita intranos
aga
opinione bonitatis non velle, posita voluntate
suppetentibusque simul adminicalis externis cognitis
uon qua in sestaest iltess decis aellea
quam extrae
feat ancalipsis regcisitorum qua ncesa
concilrunt ut res sensu distituta moveat
et requisitorum quae ncossario corrcum
runt ut homo aliquid moveat, sand ite
positis omnibus auterialibus ad motum requio
tis necassario sequitur motus, hiuc poritis
omnibus materialibas ad motum
ata corpu
vet
nihil aliud est definitio, quam enumeratio am
requisitorum
prromentis arbitrio poteit
elure fieru vel aliterCon
metus. Ponendo diter man
alia corporis etiam planta
ta imaginationis,
RR. Concedo e materiatibus
requisitis. sed ad libera sactione
requiruntur et immaterialia, quam
quanqua ea quodammoda ad
malelicilium quoaque motus requi
rantur
 et Liberum, spontcancum cum electione. ande unumquo
eo magis letean est, quo magis ejgastus ex ejus
natura fluunt, et quo minus ab externis
immutantur, et eo magis liberum, quo magi
capax electionis, _ id est quo plura intellige
intelligit pura et quieta mente. Spontancum
i ptu ati e ete u