# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0029
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0029?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 14r, page id 00068296:0029
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 22v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=29
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000029.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.90
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quod deterius esse in summa, eligens opinetur.
Lui contra sentit, omnia rei moralis principia
euertit, e ne dicere quidem potest, quid sit velle.
. Prope perscades. PS. O ergo Atultos nos, qui spre
tis naturae Decque privileriis, chimoeras quasdam im
perceptibile postulamus, nec rationis usa contenti
vera radice libertatis; nisi potestas buitalitatis fiati
satis nos liberos esse non putamus, quasi non summam
libertas sit, e intellertu suod voluntate perfectissime
lati, ac proinde a rebus ad agnoscenda, intellectum
ab intellecta ad amplectenda verabona voluntatem
cogi; veritati irresstibilem esse, puros recipere
radios objecorum, et irrefractos, nec afsectuum nube
decoloratos. Quri si absint tam nobis impossibile esti
cogitando errare, volendo peccare, quam altento.
animo, apertis oculis, nullo vitio dipravatis objectum
coloratum juctae magnitudinis distantiaeque in medio
perspicuo illustrato non videre. Certe Dei libentas
summa est, etsi errare in delecta optimorum non
possit  Angelorum felicium aucta, cum labiles esse
descère. Libertas ergo à rationis asu est, qua prout
para infectave est, aut recti incedimus legia ossi
ciorum via, aut per auia titubamus. IS: (2g0
receatum omne ab erroce 5. fateor: Th. Ergopecca
tum omne excusandum. PS. Minime, nam in medis tenebris
illabente quadam, velut per rimas luce euadendi ratio in
petestate est, modo uti velimus. T. Sed cur alis volunt
ati, alii non volunt. Bh. quia non volentibus ne inmentem
quidem venit, se uti cum fructu posse, aut ita in animo
sive A HGKF ion,
est, quasi non esset, idest abique reflexione ut videntes
sil
non videant, audientes non audiant. tinitia sunt negatae gratia velat scripitura sacha appeltat,
inquo
nostrum non millies audiuit illud; dic curhie se
sive vide quid aga
una
respice finem; tamen centumert  sola sententia
emodis
recte percepta, et quibusdam velut legibus poenisque
seuere sancitis constanter praefica, hominemunum,
AB
quemque, velut oculi quodam ictuo, momentanea meta, systimate cornciliandat AB. signum est
morplosi, fore infallibilem e prudentem, dbeatum,
Tapra omnia paradava sapientis soicorum.
Th. nonne ergo omnesmalii denique sunt in ultima reso,
S
iutione censendi infelices, quia obuersante, sibi la
Sa cileoni ex editaemqe selicitatis uicuom mo denima mertere
ptane  m Bomine de
Ph. fateor. he misenandi bdo pessum negare
H. D malitiam in fortunio debentes. Bh. Manifestum: est
enim allima ratio voluntatis ertra volentem. Et demon
Matua stas stiren cera sa heu nune eaar failer
iendunationis. Vuolus quiesque
_ scripti dictus facilia, sed quomoda cum
cersore hoc systema non bene percipere