# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0035?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 17r, page id 00068296:0035
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 66 lines, status machine
# Lines: 66 recognised, mean confidence 0.86
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

nouandis consilia capiant, sed tranquilla mente per
gant in decursa vitae, non commoti magis, quam si
subtradentem se Mascam iricto ceta appetiissent. Hoc
bonorum molorumque cuiium verissimum dis crimen
majore etiam seueritate Reipub. unuersali, cujus
rector Deus est, applicandum. I. Gia certe
nam in s epub. nisi optima, qualis in humanis
sui
desperata est, non cauebitur, quinaliquando ab ipsus
Legibus subditorum quorundam miseria deriuetur,
de mutatione cogitare, quia necessariumeis, etiam
Justum est. In Repatlica universi, niser est, non
risi quivelit. Ph.  recte, in mundo ergo
nulla unquam indignatio juita est, nullus animimo,
tus extra tranguillitatem criminis expers. Etiam
ita desiderare, ut si negetar doliturs sy, peuca,
cum est, et oculta quaedam ira in DEum ine
statum rerum praesentem, d ande illependet seruem
harmoniamque universalem. B. At impossibile est
Qua
destitutum successu non dolere h in corpore qua
est conatus, id in mente affectus, sunt autem conatus
alii vincentes, ali contrariis conatibus elisi; si corpus
tendat ab oriente in acidentem, & eodem tempore
linea, , es aequa
in eadem aequali linea vi retroagatur ab ouiden
re in Orientem, ob mutuam conatuum contrarisumi
nqualitatem, utrinque quiescet. ita asfertus quoqumotus
primi tolli non possunt contraris affertibus elidi possum
ut essicacia careant. Ergo fruhtratus voto, non potest.
quin momente  doleat, sed non patest, si gubernaoe
paimum cogitabis quaquid est optimum esse, non u
proinde
in se tantam, sed et agnoscenti, e omnia in bonum 
cedere Deum amanti. Quare pro cento habendum
est, illos omnes, quibus non placet regimen orbis
vittu deus alique rertius face de potuisse videtur
103 quoque, qui
un abea quam fingunt sibi, eerum perturbatione
pro atheismo argumenta sumunt, este osoces Des
Unde patet etiam in Atheos cadere odium Dez; quic
quidenim coedant dicantue, modo ejs rerum natura
statuesque sispliceat, deum ipso facto odere, etsi quod
37
odere Deum non appellentem  sisi hilorophamur
ne in emendandes quidem rebus laborare fas erit
Ra
dono pds
nd onja fer tantum sed du renesse, alia
i on guobiim r
quim redibitur ad sophisma ignaciae suptra explo  ficha Toptisma cpavine cuss
c
resse um Bim
sr sotun sari vise narmenriam dme tlia
+id est in optima Repullica, cujus Rex DEu est,
NB 8. at quihoc cum systruate concilian
ducaz
RR. signum est nulo
N censore systema non pertipere
systruca xpositus..
RR. reces
est censorum valde seiss eo
legendis praecedem tibus fesicimmus
nom statim B at unde illi hac cagitu secundum
nn si alita niqua t
p