# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0040
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0040?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 20v, page id 00068296:0040
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 16r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=40
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000040.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

menti nostri jucundo interscenio distinvisti aut
poties Epilogo obsignasti. Jam enim ni fallor
possumus tuto finire. B. patere ut addu unum
quaeram. Agnosco demonstratum à le damnatos
deDEo, demundo, de alla re queri nec posse nec posse
psse velle. Unum restat ut Deus ali mentitus
ad arcanum hoc jadicium stupentibus satisfaciat
imo utsibi: quanquam enim  positis pro,
Spicere miri videar, velut e longinquo conficiendi-
negotii rationem, malo tamen à te recollectam audice
B. Quid est ergo quod quiiquam etiamnum queri
possit. Nam nec Deus, nec beatus quiiquam beatus
esset, imo esset, nisi series rerum sic esset.
23. Nemo queri faleor; quidam miraripolercent
tantum duo: primum cur non constiterit sibi
ratio mundi, sine quorundam damnatione;
deinde cur hanc potius quam illam, in hac potius
quam illa carnis massa, animam, rerum circum,
stantiae talerint, se reddere, imo velle feliceme
prior est
B. Ouaestiones sunt facileima simul desfi allimaque
. facillimasi mihi ita optimum, et Eari
moniae universali contentaneum seuisse asserenti,
acquies cis; quod ex effectu, eut schola loquunt,
a posteriori, ostenditur eoipso quia factum.
est. Luicquid enim esistit optimum vel as porixcorator
a sprornicora tor esse inuicta demonstratione
conficitur, quia rerum prima, d unica causa
efficiens mens; mentis, ut agat, causa, seu finis
rerum; harmonit; mentis perfectissima summa
sed si non contentus ea ratiocinatione aperiri
libi illam ipsam Earmoniam tammirabilium
causatricem, e a priori demonstrari velis
rationis fuisse ita in mundo evenire, rem
homini nondam ad arcana visionis Dei admisso,
impossibilem petis. B. Utinam quam liquido
a te seuictum est, tampersuaderi posset orbi.
Quccquidest, si reram summam spectes, opti
mum esse. Certi si crederent hoc omnes
minus peccatorum haberemus; si meminissent
temper, nihit. Amaret unusquisque condi
terem; obstractum os Atheismo esset e
silere cogerentur illi stalti prouidentiae cen,
obres qui pauces carminis palsibus auditis,
detrta melodia
sy at Parminia renque unde? Quidni ab ipsa nante
rus diversat ordinante. et quidni consensuius
et discnsuum gnevisionem perfectisrin sed
entia argionantum dnultere licete
RR non intelligit Harmonia rerum
ideale quidda seu jam in positailit
pectatur, quia series possibilium alia
agnorits Eeb
E. Trabeitum aliam seriem, E. apse autor nuicit
dcrritentis cm serie dum aliam ptat.
Rrodicula objectio oplamus futura quia
nescimus quid de illis dejus statu eris eru
ndon optamus alia seriem