# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0042
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068296:0042?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 21v, page id 00068296:0042
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068296&page=42
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068296/jpgs/default/00000042.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 70 lines, status machine
# Lines: 70 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

vas i
seu v sit mobile, non sit tamen frangibile, de
ipta in eo ita sint firmata, ut ad determinatas
Jam centis quibusdam nolis impressis partes vasis ecy
dem semper silum retineant; vel denique si omnem
eis abertatem celicturuseum
toto temporis tranu per omnia loca oculispen
sequare. Ih. Mira narras, equae nulli eredus)
Scholasticorum vel per somnum in mentem venere
sed quae tamen nemo disfiteri possit; sunt enim
sumpta ex asa vita, neque enim aliter Eoes
in redas simillimia distinguendis ratiocinantur
sed unde ad animas intuleris? P. Duidnis
Veu
animas quoque, x at appellare male, mente, loca
& tempore velut induuduani, seu fierihas.
Hoc posito tota quaestio ecanestit. Daarere enim carha amma his lecis temporisque arumstantiis
unim c haec anima sit ur anima finge
aliam animam in corpore cocleu eiusdem
loci temporisque) eodem, quo haec inceperat, loco 
tempore, existere incepisse; illa ipsa anima
quam tu aliam vocas, erit non alia sedhaec. R. hoc diu sid unde pbat? quidi alia anima
Siquis indignaretur quod non e legina aliqua
natus ipse, N’ex contra none sua mavae esset
ndignaretur, quod non ipse esset alius, imo
Endignaretur nhileinam omne adem modo
vencrent, neque ipse tunc Regius puer, dese
une rustici pilio somniaret. Eadem modo,
aliquando eos Elasi qui indignabantur quod Deus
odamum d. Euam semel lapsos, non statim sustu,
 e mundo: ne labes in posteres propagoreturus sustulisset, metioribus alis sulistitu
retur:) melioresque aliis fabistitaidet. Admonsum
num, si hoc sebisset Deus, sublato peccato longe
iliam reram serieri, longe alius circum staarum
Dominum, matrimoncorum conjundiones, longe
alios comines proditaros fuisle, ac proinde
sublato aut extincto peccato ipsosmet inmundo
monfore. Mq ergo habere eos cur Adamque
aut Eua peccantibus, multominus cur deo pecca
cum ferenti indignentur. Vides quam vanis quaest
aitus homines ipsi se verent, perinde ac si quis
eminobilis patri quod conjugem imparem
hrisset, vrd siceretar s quanquam nondesint
hominibus assertas similes, imo stalciones is
noncogitars si aliam
+manibusve aut alio contactus genere
prae alia
( unde tota vitae mortis salutisque aut damnations
series oritur:) sit primum objpecta, et per conse-
quens exaltis in alias serie reru extra iptam
itae ferente transeat; est quaerere, cur hae
haec anima sit haec anima
in inu cocnum et temporis corumstautiis alq
ter se gereret? Sud et hiu scamoum yd
di mega dannatinus suae caut aias
scivis
ata in indus cum ipta circumstantiis idep
egisset, quam illa nec valet quearim amimabu
um invernie causas divesitatis E. nulla ibisunt
a ruca igrorantia ad rci tregationem quaet
cirisequentia?
RR. facisis responsi
eadem arima plane non imbnta, in
iisdem circum
stantiis posita ide
ageret, revera enim non esset alia
sed ide quia
nullum discrime
cum potius huic ipsi peccatorum tolerationi acceptat
ferre debeant existentiam suam.