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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 5
# Folio 25v, page id 00068296:0050
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visionnaire du temps passe, c’est un faux fuyant dont
un homme raisonnable ne se laissera jamais payer.
LJe m’en vay le declarer par un exemple. Un
mêe peintre fait deux tableaux l’un grandu dont
l’un est grand pour servir de modelle d’une tapisserie
l’autre n’est qu’une petite miniature. Prenons la miniature
et disonsqu’il y a deux choses a considerer ds ee premieremen
son positif et reel, qui est, la table le fonds, les couleurs, les traits;
et son privatis qui est la disproportion au grand tableau,
ou sa petitesse. Ce seroit donc se moguer du monde, que de
dire, que le peintre est l’auteur de tout ce qu’il y a de reel dans
les blea deux tableaux, sans estre pourtant l’auteur du
privatit, oy de la disproportion qui estre le grand et le petit, car
ou plus tost Marplus forte naison
par lermeme raison on pourroit dire, qu’un peintre estreauteur
du por d’une copie ou d’un pourtraict, sans estre l’auteur
de la disproportion entre la copie et l’original, ou sans estre
l’auteur de sa faute. Car en effect le privatis n’est rien
qu’un res simple resultat ou consequence infallible.
du positis, sans avoir besoin d’un auteur à part. Je
m’estonne que ces gens ne passent plus avant, et ne
tachent de nous persuader, que l’homme même n’est pas
auteur du peché, par ce qu’iln’est a auteur setement du
physique ou leel, la privation estant une chose dont
il n’y a point d’auteur. Je conclus de ce
que je viens de dire, que ceux qui disent que Dieu est
auteur de tout ce qu’il y a de lreel  ou depositit
dans le peché, et qui avovent, que Dieu est l’auteur
de la loix, et qui nient pourtant, que Dieu, est l’auteur
du resultat de ces deux choses, c’est a dire de la difformité.
entre la loix et le positis du peché; ne different
gueres ne sont gueres eloignez de Caliin, que dans la
facon de parler; et qu’ils font Dieu auteur du peché
sans le dire sans l’appeller tel, quoyque ils protestent du contarite
de faire le contraire