# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068298:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068298:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 B (shelfmark LH 1, 3, 7b)
# Folio 1v, page id 00068298:0002
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068298&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068298/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine
# Lines: 82 recognised, mean confidence 0.92
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

ultimo
Itaque in loncilio Lateranus graviter
monentur philosophu Christiani ut veritatem
lus
a
fidei ex sana ratione confirmare studeant
argumentaque adversariorum solvere nitantur
Atque utinam viverent Eodie Augustin
atque Aquinates, qui in quibus sapientia
eta
 hilosioni.
dogn
a
hissent cievo ut uanto squisque foret
reriovis licet imparibus desperand
on ideo tame
est, quando consid videbitur, libi cogitaven
causam DEI a nobis ag, ea gt agi
(qui etiam infantiem linguas in suas caudaes
frimat) et dver in adversariis plerumque
plus audaciae quam scientiae esse. Equid
diu mecumque deliberavi antequam live
nultumque
opus a aggrederer, tametsi enim in
divinis stadi timmanisque studia uliquem
exercitationem haberem sciebum men
cujus difficultatem
quam quanta profunt
non ignoro, sed vicere nutautem crebri
congressus cum hominibus Ingeniosis sd licentra
corruptis quos in ntineribus aulisque offendi.
Ex his nonvulli aliquam matheseos tractur
on paua
gustum aliquam m matheseos habebant
et feciitate  cujusdam philosophiae inescat
novo
amditias
quae ipsis de gravissimis quaestionibus utcunque
loquendi facilitatem quandam dare oideta
praebere videbatur, contemnebant primo sim
plicitatem meam; at ubi me videbantm
ce
cerea
audare
ferri possent  contomuere, et in Geometriae
etiam
interiora penetrasse, admirari coepere serio
atque incusare, quod mihi inventa fruge glandibus vesci
liberet. Ita enim statuebant, tollendas
esse a mitura causas finales, tanquam
non naturales sed morales et a nobis natura
ex nostro ingenio aestimantibus fictas, omnio
possibilia  necessavio quodam ordine ex
cnus materiae educi itaque inane esse quod
de providentiae delact  consilio ac delectu
nobis fingamus. Deum ant aut nullum
esse, aut nihil aliud esse quam vim illam
uae omnia possibilia ordine necessario
produicit. Ordinem autem illum in legibus
mathematicis consistere. Mentes nostra
vel corporeas esse vel extinqui cum corporibus
aut saltem omnium oblivisci  et ut
nonnullis eorum placet in mundi animam reverti
Ego contra contendebam, etiam causas
finales referri posse an efficientes fu
agens est intelligens, tunc enim alve
et causas etiam morales esse naturales
sumi enim a natura mentis. itaque si omnia
a menle gubernentur non necessariam
et caecam, sed liberam t et consilii plenam
rerum omnium productionem ac conservationem fo
unde jam pres atus ac jonstitiae ele enta profici
ad fuissent
quibus si adessent nostri secua praesit
eo magis putchritudinem iticistiemolum
quid autem me potissimum impulerit
in lanta insignium virotum
copia rotius demandaretur
dcendum est
aliis
vet munus occuparem, qua
adtius pauta quam fien solet