# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068299:0001 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068299:0001?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 C (shelfmark LH 1, 3, 7c) # Folio 1r, page id 00068299:0001 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068299&page=1 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068299/jpgs/default/00000001.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine # Lines: 73 recognised, mean confidence 0.92 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. magis rationi consentire, quam sectarum quatututunue DC DEC uNo Deum Ecclesia Catholica docet esse substantiam per fectissimam. Eadem fuit sententia Philosophorum, qui ob sublimes cogitationes celebrantur, Pythagoricorum scilicet et platonicorum perfectissimum autem intelligitur, cui omnes insunt Perfectiones et quod nullam involvit imperfectionem. poerfectio autem est omnis conceptus pure positivus, qui nihil tat negationis involvit; adque absolutus quoque est seu nihil involvit limitatiomis, omnis enim limetatio est negatio quaedam ulteriorum ina eodem genere. Ita agere, scire, posse, non Deo minus homo libere elegit, At instabis, potuisse esse, agere, scive, posse, sunt perfectiones, seu conceptus Deum immutata rerum serie hoc i inmutar impedire qui de Deo possunt praedicari et quidem sine omnimalianit praedinata sua natura enim non involvunt limitem, quemadmodum sigoram habere pati siu destrui, pati, figuram habere Cum praedicantur quae in naturam divinum non cadunt autem de deo modo absolutissimo, possunt tamen limitem perfectiones illae limitem quem non involvunt, recipere cum scilicet tribuuntur creaturis omni enim creaturae aliqua inest perfectio pro modulo suo, sed mista imperfectioni sive limitationi. At in DED ab solutissime intelliguatur ita ut essentia ejus sit p maxime independens actio ejus ita universalis ut omnia ab ipso dependeant, scisic reagnit vita ejus est aeternitas, cognitio ejus omniscientia, vis vis ejus Omnipotentia Hinc sequitur DEUM, non esse Corporeum est enim corporis natura limitata cum figura circum scriptum intelligatur. Itaque exploduntur ineptiae gentium, quae solemt et astra adoravere. et solem quidem pro sum Des passim habitum, eoque redine mysticam gentilium le logiam credebant scilicet illi corporae illa ostendit Macrobius qui error nutus est ab ignorantia veri systematis Mundi, nam qui Mundum totum instar pitae considerat, cujus extima sphara stellis qua superficies astrigera est insta crystallin aureis clavis distincti aureis clavis distincti, facileus sibi persuadebit solem cujus pulchrituda, et potentia maxime apparet esse vel Deum vel saltem sedem DEi et corpus dei aut saltem sedem qui aat vel nisi matit cum Aristotele Deum extimae sphaerae alligare. At qui novit stellas fixas esse totidem. soles, neque ullum cognitam esse in Mundo corpus primarium agnoscet Deum esse intellegentiam tesse ut cum Martiano Capella loquar, uttramendanam, cujus sedes ubique est limes nusquam. cud3 quem admodum Sed quemaduodum, corporis perfectiones attributa DEO insant eminenter tantum et si enim in loco non sit tamen praesens est, et liceat notu careat, tamen moret; ita Atentis Mentis attributa DEo no insunt formaliter, itaut ita dicam dillustrato ita ut Deus recte dici posit Mens. Sciendum enim est ini s tit e pi. t asu ei pmt IA. fL Rationale Fidei catholita, in quo brvi specimine ostenditur, digmata catrolica conferindi autaec Haecesiologiarm Angustinqu, S. Epiphanius, Alphorisus a Castio Schlusset burgius, ut ostendatur doginata hareticarur parum esse rationi consentanea vid Poemander plique veleres Div ec percunie es. ver. relis chis. tin st + aliquot sphaerias in se includentis