# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068301:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068301:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 E (shelfmark LH 1, 3, 7e)
# Folio 1v, page id 00068301:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068301&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068301/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
# Lines: 96 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Propositio II.
Quod ex Reformata Ecclesia exiren
debeam
Demonstratio
Cum probatum sit me secundum ipsorum Re,
formatorum principium ex EcclesiaReformata
egredi posse: et utamen praetendant formai
Et tamen praetendant Reformati Ecclesian
suam veram Ecclesiam esse, omnesque alias
plenas esse erroribus operationem salutis
impedientibus; (
dico illas non recte sentire
Consequentia enim ex illorum principio-
rite deducta contradicit directe opinioni,
quam iidem de veritate suae Ecclesiae
fovent (+
Et quia in nulla dostrina contradictio vel
minima admitti potest, sequitur at
principim reformatorues
Sequitur aut Principium Reformatorum
esse falsum
aut Eccletiam eorum veram n
Adeoque Reformatorum doctrinam, ipsama
(alvini Refornationem non esse à DE0. (6
Cumque non sint a Deo clarum est me post
cognitam hanc veritatem ampliusteillis
assentiri non posse debere, seu quodidem
seu, (quod idem est) me exEcclesia
reformata debere egredi.
(1) non absolate hoc probatum est, sed condinionaliter
quando scilicet conscientia  (sive vera sive etronea) te ad
egrediendum cogit; quo casu non tantum potes egredi, sed et
debes. Atque ita non epus erat nova propositione
(2) id est in ea viventem esse in via salutis, sive qui ejus
dogmatis obtemperet, salvatum iri
(3) Hoc est aliquid amplius? pot est enim reformata Ecclesia
esse vera, seu salutis particeps, etsi aliae, v.g. Angustana
etiam ad salutem ducere possit. Quamvis eam Reformati
erroribus, sed condonabilibus infectam arbitrentur.
(4) Hic consistit totius dem ratiocinationis cardo, sed
qui introspiciet mirabitur autorem tam lexi negotio tantam
sta
rem conficere sperasse, et onglegenter adeo subspecie
mathematicae demonstrationit fuisse ratiocinatum.
Prosare vult orum Ecelesiam non esse a Deo, ob contra–
dictionem in eorum principiis ut pate putat, repertam.
contradictio talis est: Reformati docent suam Ecclesiam
esse veram, seu neminem ex ea salva salute posse exire
Ego vero ex eorum principio (quod unusquisque scripturam
examinare debeat) ostendo aliquem ex ipsorum Ecclesia
posse exire; ergo principia eorum sibi contradicunt. Ergo
etam Ecclesia eorum non est a DEo, ideo non possum
modo sed et debeo ex ea exire. Responsio est
facillima; eo modo quo tu probastie Eclesiam Reformatorum
aliquem exire posse, si scilicet conscientia eum post omnem
diligentiam adhibitam cogat; eo modo id ipsi concedunt
neque pugnat cum eorum opinione quod dua Ecclesia vera
I idem enim in qualibet, etiam era Ecclesia locum habebi
ut aliquis per conscientia erronea hypothesi ex ea exire
cogatur.
(5) posset eorum Ecclesia esse vera, etiamsi eorum principium
seu modus dogmata sua probandi esset falsus, putarem enim, si
quis infirmis argumentis ad fidem amplectendam fuisset
persuatus, nihilominus veram fidem veram vere habere
posse
(6) Etiamsi ostensum fuistet talem in ratio cuiando errorem admisissereformatos, non ideo sequeretur
eorum Ecclesiam non esse a Deo, seu eos non esse in via salutis. Nam puto si alicutu Ealesiae
nihil aliud objici posset quam falsa quaedam et secu secum pugnans circa principia
ratiblinatio, facile ferri posset, modo conclusiones essent bonae. Ideo nulla esset ab
ea exeundi necessitas. Quemadmodum in Romana Ecclesia quidam circulum admisere in
Analysi fidei; ipsismet eorum doctoribus hoc adteti sibi invicem aliquando exprobrantibus
nec tamtn illi qui talem circulum admittebant, ideo ob principia male probata, salutis via
exciderant, aut a caeteris damnabantur
propositio IIL
Puod nequeam transire ad Ecclesum Lutheranan, 
vel Arminianam, vel ad Socinianam, Anaba, 3
ptistarum aliarum vesimilium ullam
demonstratio
Omniia haec variarum Societatum Christi nomen
profitentium, sed inter se invicem circa articulos fidei
discrepantium capita, utiLutherus, Arminius, socinus
Menno religuique quorum unusquisque aut verus
reformator Ecclesiae Catholicae Ronanae aut alicuius
jam ex eadem reformatae Eclesiae vult haberi
eodem principio quo et (alvinus usus est utuntur:
scilicet soli Scriptura nullis traditionibus aut frominur
institutis sidem adhibendam esse. Et sic eodem moda)
eadem quae de salvino ejus reformatione et Ecclegia
reformata probavimus applicanda sunt Luthero
et unicuique Reformatorum, eorundem Reformationi
et Ealesis audiuma fearunt patet igitur me
(1) idem qui ante Daralogismus. Non debes
nec potes ad earum ullam transire, nisi
post sufficientem inguirendi diligentiam
adhibitam ad in conscientia facere
cogaris