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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F (shelfmark LH 1, 3, 7f)
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la presence de l’humanité de Jesus Christ ou queque autre occasion nous y porte.
Et quand cette humanité neseroit pas presente, il n’y auroit point de mal, ny d’idolatrie
puisque les actes de pieté sont tousjours bons, quand même quelque erreur y douveroit occasion
d’autant que Dieu ne chicane pas comme les hommes. Si un enfant croyoit son
pere trusjours present, et faisoitat son devoir dans cette croyance, il ne le faudroit
pas detromper. Il dit la même chosé des images, autant qu’elles servent à exciter
la piete, et pense que celles de jesus christ et des saints valent mieux que les Tableaux impu,
diques que bien des Reformes aussi bien que les autres souffrent sans scrupule
d’autres abusent des images, dit il, il est assez pour vous, que vous en usiés bien
il adjoute que la dotrine du Purgatoire, ou de quelques peines temporelles apres
cette vie est tres utile, tenant les hommes en crainte et en respect pour la justice
incorruptible de Dieu. Si j’estois en vostre place (dis il à ceux qu’on a
forces au culte qomain en france) je n’y conformerois de bon cieur, et
mêmes avec edification. On ne se rend pas selon lui) coupable des abus, quoy
on commanie avec ceux qui en commettent car Jesus Christ (dit il participoit
lui même à toutes les Eeremonies des juifs, quoyq’on y tolerat mille abus et
Si on vous prend vos literes, sadjoutet -il) vous
en trouveres de tres edifians et de tres salutaires entre les catholiques Romains.
erreurs mortelles.
il recommande particulierement Thomas à Kempis, le Chrestien interieur de
hons. des Bernieres, et en matiere de Theorie l’exposition de M. l’Euéque de Meaux.
sans s’arreter à ce qu’on dit qu’il dequise les sentimens, et qu’on en a bien d’autres dans
son Eglise. Laisses leur en avoir (dit il) tant qu’ils voudront, pour vous, tires
tousjours de toutes choses le meilleur sens, et le meilleur usage, puisque SelonS.
Paul toutes choses tournent en bien à ceux qui aiment Dieu
Voilà la substance de l’avis donné aux Nouveaux Convertis
deFrance. Il faut avouer, que l’auteur parle fort nettemrent, et qu’il dit bien
des choses tres bonues. Mais je ne şay s’il donne toute la satisfaction qu’on demande
et s’il ne dissimule pas qu’elques grandes difficultés Car il semble que ces principes
auroient encor servi aux chrestiens de la primitive Eglise pour s’accommoder du laganise
Car les payens estoient plus traitables en certaines choses, que nos chrestiens. Ils ne
demandoient que les ceremonies exterieures, et ils n’exigeoient pas, qu’on jurat sur
certains articles ou professions de foy. Il y avoit une grande liberté dans l’explication
du culte des Dieux. plusieurs philosophes croyoient que tous ces dicux n’estoient que des rous
divers d’une même divinité souveraine selon ses attributs differens: l’autres
reconnoissans un Dieu supreme consideroient les autres comme Ministres. Il estoit
donc permis aux chrestiens de Choisir l’opinion d’un Dieu unique et supreme, et
personne ne les auroit inquiete la dessus. Car les opinions des autres qui