# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068302:0006 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068302:0006?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F (shelfmark LH 1, 3, 7f) # Folio 3v, page id 00068302:0006 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068302&page=6 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068302/jpgs/default/00000006.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine # Lines: 68 recognised, mean confidence 0.95 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. puisque la veritable idolatrie ne consiste que dans l’attachement aux creatures, et que s’paul pour cette raison appelle l’avarice une idolatrie. Que la foy pouvant trans porter des montagnes, si ceux qui assistent aE à la celebration de la Messe croyent que Jesus Christ y est present, il leur sera present ration exterieure n’est qu’une soite de la presence reeile que intericure cepeniant ne l’adrration veritable et substantielle consiste dans l’amour d’un coeur veritablement sous mis à Dieu, et quand l’autre n’est qu’exterieure soit que la pensée de la presence de l’humanite de pelu sChrist ou quelque autre occasion nous y porte Et quam jesus et et quand cette humanité ne seroit pas presente, il n’y auroit point de mal ny d idolatrie, puisque la pieté est tons les actes de piete sont tousjouts bons quand une erreur fer quand mêmes quelque erreur y donneroit occasion autant, Dieu ne chicane pas comme quant d’autres en abuseroit (dit les hommes. auq ette crogane) M. porret) qu’importet il a vous pourveu que il sit la même vous en ssclescoe ter la pete chosee des amages, et peuse que celles de jesus Christ et des saints valent mieux que les tableaux imputiques que bien des reformes souffrent sans sempule, et celles leux des saintsa si d’autres regardent plus souvent que les autres abusent des ces choses (dit ilt poiret) il est assez pour vous, que vous en usiés bien Il adjoute que la doctrine du pargatoire ou de quelques pernes temporelles apres aette vie est tres utile tenant les hommes en crainte et en respest pour la justice incorruptible de Dieu. si j’estois en vostre place, (ditil M. porret à ceux qui sont restes en france et qu’on force au colte A0 main) je m’y conformerois de bon coeur, et mêmes avec selom lui edificatuque. On ne se rend pas conpable des abus quoyque’on communie avec ceux qui en commetfent car Jesus Chris, dit il participoit luy memee a toules les ce remonies des juifs quoyque’ou tolerat mille abus et erreurs mortelles. Si vo on vous prend vos liures, (adjoutet-il) vous en trouvenés de tres edifians et de tres salutaines entre les catholiques Romains. leur il recomande particulierement Thomas à Kempis, le chrestien interieur de Mons de Bernieres, et en matiere de theorie exposition de Mons. de Meaux, sans s’arrester à ce qu’on dit qu’il deguise les sentimens de l’Eglise c et qu’on an a bien s’autres dans son Eglise. Laisses leur en avoir tant qu’ils voudront, pour vous tirés tousjours de toutes choses le medleur seus et le meilles asage pursque selon s paul toutes choses tournent en bien à ceux qui aiment Dieu si croyoit =quand un enfant croiroit et son pere tonsi nn et que calu servit presen faire faire son devoir lne le faudroit pas deber de trospper