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# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F (shelfmark LH 1, 3, 7f)
# Folio 10r, page id 00068302:0019
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difficulté de l’adorer conme present, sc est vrag
que le Sutheriens ne le font pas, non obstant la
persuasion, qu’ils ont de sa presence; mais il y a
visiblement de l’incongruité et de l’indecence dans
ce procedé la, car le sens commun nous dite que Jesas
Chuist doit étre adoré ou il est personellenent
present.
Deux sortes d’ado.S. Mais pour ne pas se confondre icy et ne pas
Idolatiie Hnys phendre l’ecorce pour la substance interieure, ni
point d’odolatire dabit pour le corps, il faut observer, qu’il y a deux
choses qui portent le nom d’adoration, l’une est
lors qu’on sonnet son ame son entendement, et son Caeur
à Dieu avec amour. Cela est la veritable et la substantielle
adoration, que Dieu demande, l’anour d’un Coeur
hamilié. Estre veritablement Adolatre, dest abaisser
et atacher son Coeur et son Amour à quelque Mose
qui n’est pas ieu conme à soy même à Chonneur à
l’argent, aux plaisvrs, et a choses semblables, ce que
fait que S. Taut appelle l’Avarice une Idolatrie
Aimer dans le largage de Dieu, ou aimer au tre
chose qu’en Dieu et que pour l’anour de Dieu d’est
fdolatrie. Et cette Hdolaerie la damnera ly ames.
comme au contraire l’adoration, qui luy est opposée
ou l’amour respectueax d’un Dieu à qui l’on donne
toutes ces affections, les seuvera. La se conde sorte.
d’adoration estune adoration exterieure et accessoire
lors qu’on se prosterne aveo respect devant une
creature, laquelle est renie personellenent à la divinite
à sçavoir devant l’onmanité de sesus risi. Cetle
adoration l’a n’est pas celle que ieu regarde princi,
palement, et il ne s’ea soucie par lors que le Coeur
n’est pas bien disposé. On peut adorer sesus Chrikt
de cette seconde sorte, et neantnoins estre danné lors
que le loeur n’est cas unes à Dieu, et au contravie
si quelques uns de cette secorde sorte n’adoroce nt
pas sesus (drist; croyant qu’il ne leur soit pas prelent
ration ce qu’es
dans le cutte de
l’Eucaristie