# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068302:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068302:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 F (shelfmark LH 1, 3, 7f)
# Folio 11v, page id 00068302:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 8r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068302&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068302/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 41 lines, status machine
# Lines: 41 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sang de Jesus (3dise ou la grace de Sesus CriM parifcante
qui vient aprés la mort dans cette ame pour la purisier
ou pour achever à la purifier de tout peché, y troumns
encor prus ou moins de rescer du mal, et de ses mau
vaises habitudes et pentes, les combats pour les en ehassen
et ce combat de la grace purifiante de Ssus Brist
contre le mal dans une ane fort sensible, laquelle y
veut nettoyer de tous les resres du peché, ne se fait pas
et ne peut se faire sans des grandes et des vives
douteurs non plus, que dans les choses corporelles
on ne pourroit retrancher sans douleur un membre
pourri, d’avei un autre membre, excor sain et vivent,
jame aussi ne pouvant jouir de la pure et luni neuse
presence de Dieu si longtenps qu’il y a encor quelque
mal dans elle, la privation ou elle se voit de cette
animable presence jusques a ce que sa purification
soit achevée, ne peut que l’uy étre aussi penible.
que son nmour est grand.
H ne faut pas XNV. Jl ne semble que tour cela est assez, clavo
couter le (icaneurpour estre conpris, et pour y acquies cer avec repos
comporté salon ces d’esprit dans l’élat, ou vous ettes, sans écoute
toutes les oppositrons par les quelles on vou droit
rendre vos serupules pesants et insupportables.
si vous aviés encor comme autre fois la liberté du
culte exterieur, et de prosesser teu sentimens
qu’il vous plairoit, je n’aurois garde de vous écrvre
conme je fais, ny d’insisister sur cela, puis que je
considere ces persees la comme indifferentes par
rapport à l’essenriel, de la veritable religeom
Chrétienne dont j’ay parté: et ainsi je me mettrois
peu en peine de quelle maniere l’on se confortast
et quelle opinion l’on eust la dessus, moyennant que
N’on cherchase ou possedast le principat. Mais comme
vous n’étes pas plus dans cetteliberté là, et qu’il n’y
a plus d’apparence que vous y retournies jamais
je serois marry que vous tourmantiés vos anes pour
de choses accessoires, qui n’estant pas nauvaises, et
qui même pouvant ettre d’un tres bon usage, vous
deviendrocent
Jesus Bhritt même sest
Priacipes