# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068304:0013
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068304:0013?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H (shelfmark LH 1, 3, 7h)
# Folio 7r, page id 00068304:0013
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068304&page=13
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068304/jpgs/default/00000013.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 177 lines, status machine
# Lines: 177 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Augustum. lib. 4. de Trinitali contra rationem como sobrius contrascriplura nemo
oristianis contru ralesiom peuo parificus senserit.
nota suppedicasset quitus
holice ex recta raie
iln essot blagulio medendi nisi Deus ipse per radem in nobis loquen verbum ded a verbo impostoris
Aovolagia sidei C
difcerneretur. Etrsis ipse nisi me audi sent peccatum non haberenti
ariolipia ipsi Tlologiprolestantium coacti sunt dacoriam suam maxi sejungere
et eo ipso testimonium etra se perhibent, neque enim aliis concedunt ibertatem quam sibi sum
seriunt. Auabintista matm et Tremuli aliique id genus homines cum theoriam protestantium
cicca disciplina ad praxin transtutissent illam horrendam confusionem intix duxerunt
in qua quavis curvis quicquim in mentem vent tanquam dictatum divini sporitus dicere et facere
doppinam jum pene ad nihilam apuo eos redacta sunt cianafidei mystenum
b dix frauzost in cson desanden paoject und in dordeclarasi nonige sipbit
In ffut an cs grod 1b3 r. 4d1 bogs anseri sorti 4
fas habetur. Anti Trimearii autam et similes cum eandem Theoriam ad praxin transtulisent circa
enstavrodrotins. Patichus omstaltige grdambe, uber dis frrofritigsnnt
ungs
Angristini philosophiae naturalis TomusrI
complecters ea quae in libris deamma
contro vertuntur, verbis et sertenti eusdem
patris contextus et scholiis explicatus a R. D
Benedicto a S. lacibo Ferrariensi Congreu. Drati
Eremit. discate. Sac Theolog. ect. in 12. Mediolarii
circatraduicem ninuit Angustinum inclinasse
in Traducem quendam causilem, ut vocat, cum
non posset explicare peccateur originalis
propagationem, si anima non esset decisa
ab Adamo. sed creata. a tho
Metaphysica s Augustini A
Deus ubique totus nec per partes a creatura capitur
confessionum lib. 1. c. 3. Ubi elegauter ait Deum
ipe non
Id demum) vere est quod incommutabiliter manet.
creaturae nec omnino sunt, nec omnino non sunt
confess. lib. 7. ca p. 11
Quaecunque sunt bona sunt confess.lib. 7. c. 13.
Omnia vera sunt in quantum sunt confess. lib 7. c. 15
multaque ata sequentibus
demultaque alia
17
Non homines nos persuadent, sed veritas quae
intus est in domicilio cogitationis nostrae confess.
 lib. 11. cap. 3.
De aeternitate DEi, Confess. lib.  11. cap. 11. et alibi
Dets ante mundicrcationem non faciebat aliquid
passim
Ag confess. lib. 11. c. 12. nullum erat tempus
De natura temporis eleyanter lib. 11. c. 14. fe 99.
c. 1
De materia prima multis Confes s.lib 2. c. 4. et
De abet coelo coeli, sive substantia quadam spirituali
sequ. passim
 Deo proxima, quam alia mentes participant, et
quae materiae primae ex adverso responvet, posses
ormam primani
De huc
credo appellare  sinus lib. 12. c. 9. et seqque videtu
quod mutabile est ceternum non est confessilib.tr. c. 13.
substantia au
Quot modis dicatur aliquid prius, et de his quae sum
nonc origine, quae scholastici dicunt natura priora, 
picare conatur Trimtatem per haec tria: Esse posse, velle
29
eleganter lib. 12.
Con
 lib. 13. C 11
S. Augustiu
tot qu’aneluya
signitie
mo
Al sanai
ln fais
siu nem
un
le mo
Jah
in
eien que cpla
pes
re sciguem. Ilem
eeut que
6spßodor soit
denve de 6ui
eea ods
infic
senten
purct que cestvit
in aecueildes seu
ances des Aposte
(6 Augustin lib. 3. de arbitr. c. 3. nnihil tam in potestate
postra quam ipsa voluntas est ex enim piorsus nullo intervallo
mox ut volum praesto est. Vodetur significare volusse
eum qui vult velle jam velle
bid ostendit non adimi sed stabiliri libertatem per praesci
eutram: non inituo per eaquit per ejus praescientiam mihi
poluntas adimitur quae propleret notr certior aderit, quia
alle cujus praescientia falli po non potest, affuturam mihri esse
praescivit. Scilicet quoniamslunta eo ipso quia volunta
est libera est, seu voluntaria. Alioqui nulla ert vis in argumenti
D. Thom. qu. 22 de veritate. Dicendum quod sient potest
accipi exverbis Angustini de Civitate dei dualem est necessitas
necessitas cilicet, coactionis et haec in votentem nullo modo cadere
potest, et necessitas naturalis inclinationis sient dicimus deum
necesitate vivere. it quaest. 10. depolentra
2. in
uod naturalrs necessitas secundum
poluntas aliquid ex necessitate velle dicitur eut solicitatem
ad quim um (inquit dicendum
non pexugnat, ut Angustrau doces
to de civitate DEr libertas enim voluntatis volentiae,
 vertatum voluntatis
Cc
Quactiono opponitur
Totus quod lib. 16. voluntas divina necessarnit
Et bonitatem suam et tamen in volendo
plunguom est magis voluntas quam cum itafimiter
eam libera est.
cult ut nolle non possi
Crapulae et Ebiietatis
discrimen
lib X. cap. 31.
nunquam sutrepit
reberis ut longe
fiat à me
S. Augustinus confessionum
Ebrietas longe est
a me, misereberis
ne unquam appropinpe
appropinquet ncni.
Crapula autem non-
servo tuo, mise-
confessiones Augustini
Mre taphysica Angustini
De natura animae, de memoria
de tempore, de incorporeis
deque aliis rebus metaphysicis praeclarae
meditationes apud Angustinum
 habentur, cri libri, de confessionibus
E confessionum liea inprimis cibro
 10 et 1P
Dialecticu Angustinus lib. 7. confess.
C. 12.
photini sententiam
 de Christo primum habuit. lib. 7. C. 19.
 Hsebraeae linguae imperitus lib. X1. c. 3
orat pro matre defuucta lib. 9. c. 13.
quis quis autem tibi enumerat vera
merita sua, quid tibi enumerat
Finisi munera t.. o si cognoscant se
e glorientur
georiantur in domino
lib.  1X cap. 13
oint pro matre defuncta 1X. 13.
Hortensii Ciceronis lectio, quae est exhortatio
ad philoso phiam sive studium sapientiae, primummentem
Eius tesigit animumque ad deum direxit; nam ait:
Hortensius ciceronis ad Ite ipsum domne, mutavit preces
Loquens de pecratis pueritiae suae, inquit: Et
meas ei.
tamen peciabam nomine Deus, ordinator et
utem cemem in menea caem s d
intis Angustini confessionum libris nuper
haec notavi singulariter dicta
Collactanens lib. 1. c. 7
condoctor lib. 1. cap. 9.
contector. 1, 17.
primi Magistri a Grammaticis distinguuntur B,13
communiceps 6, 14.
germanitus misericors 3, 2.
obdulenisses 7, 20.
planetarius 4, 3.
Seductilis 2, 3.
potentatu, 2, 6.
homines  illo utuntur modo 3, 8.
jucundatus sum 13,9.
disserenare 13, 15.