# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068304:0028
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068304:0028?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 H (shelfmark LH 1, 3, 7h)
# Folio 14v, page id 00068304:0028
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 15r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068304&page=28
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068304/jpgs/default/00000028.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Et eodem lib. XII. cap. 15. Sublamem quandam esse creaturam tam casto amore cohaerentem
Deo vero et vere aeterno,ut quamvis ei coaeterna non sit in nullam tamen temporum Parietalem
et vicisitudinem ab illo se resolvat ac defluat, sed in ejns solius veracisima contemplatione requiescat.
Quoniam tu Deus diligenti te quantum praecipis, ostendis ei te, et sufficis ei, ideo non declinat a te, nec
ad se. Haec est domus Dei non terrena, neque ulla coelestimole corporea, sed spiritualis, et parliceps
aeternitatis tuae, quia sine labem aeternum, statuisti enim eam in seculum et in
seculum seculi, praeceptum posuisti, et non praeteribit. Nec tamen tibi deo conterna
quoniam non sine initio sacta est enim. Nam etsi non invenimus tempus ante illam
prior quippe omnium creata est sapientia inec utri ila sapientia tibi deus noster
patri suo conterna et per quam creata sunt omnia et in quo principio fecisti coelum
et terram: sed profecto sapientia quae creata est, intellectualis natura scilicet, quae
contemplatione luminis lumen est. dicitur enim et ipsa licet creata sapientia. Sed quantum
interest inter lumen quod lluminat et quod illuminatur tantum inter sapientiam
quae creat, et istam quae creata est, sicut inter justitiam justificantem et istam quae
justificatione facta est. Num et nos dicti sumus justitra tua. Ait enim quidam
servus tuns, ut nos simus justotia dei in ipso. Ergo quia prior omnium creata est
quaedam sapientia, quae creata est mens rationalis et intellectualis castae
civitatis tuae, matris nostrae quae sursum est et cibera est, et aeterna in
coelis; quibus coelis, nisi qui telaudant coeli coelorum. Quia hoc est et coelum coeli,
domino. Etsi non invenimus tempus ante illam, quia et creaturam temporis antecedit,
quae prior omnium creata est ante illam tamen est ipsius creatoris aeternitas a quo
facta sumsit exordium, quamvis non temporis, quoniam nondum erat tempus, ipsiis tamen
conditionis suae. Unde ita est abs se deo nostro ut aliut sit plane quam tu, et non
Id ipsum. Quoniam etsi non solum ante illam, sed nec in illa invenimut tempus, quia
est adonea faciem tuam semper videresnec uspiam deflectitur ab ea. Quo fit, ut
nulla mutatione Tarietur: inest ei tamen ipsa mutabilitas, unde tenebresceret et
frigesceret, nisi amore grandi tibi cohaerens tanquam semper meridies luceret, et ferveret
ex te. O domus luminosa et speciosa, dilexi decorem tuum, et locum
sabitationis gloriae domini mei, fabricatoris et possessoris tui. bibi suspiret
peregrinatio mea, et dico ei qui fecit te, ut possideat et me in te, quia fecit et me–
Erravii sicut ovis perdita, sed in numeris pastoris mei structoris tuius spero
porro hanc substantiam spiritualem seu formam primitivam,
que reportari tibi
pariter ac materiam primam non esse rebus ipsis, seu materiis formisque serundis
tempore, sed tantum origine priores, explicat, eleganter idem Augestinus lib. 12. (.2
quod scilieet materia prima nunquam exsiteris tempore aliquo sine aliqua forma
Cum vero dicit, (inquit) primo informem deinde formatam non est absurdum, si modo est idonens
dicernere, quid praecedat aeternitate, quid tempore, quid electione, quid orgine. Aeternitate sicut dens omnia;
tempore sicut flos fructum electione sicut fructus florem, origine sicut sonus cantum in his quatuor primum et ultimum
Quo commemora vi difficillime intelliguntur, media facillime Namque rara visio est, et nimis ardua conspicere
homine aeternitatem tuam, incommutabiliter mutabilia facientem, et per hoc priorem Quis deinde sit
acuto cernat animo, ut sine labore magno dignoscere valeat, quomodosit priorsonus quam cantus?quia
cantus est formabus sonus, et esse utique aliquid non formatum potest formariantem quod non est, non potest. sic
et prior est materies quam id quod ex ea fit. Neu ideo prior, quia ipsa efficit, cum potius fiat. nec prior intertat
temporis. Neque enim priore tempore sonos edimus informes sine cantr, et eos posteriore tempore in formam cautia
Coaptamis aut fingimus, sicut ligua quibus arca, aut argentum quo vasculum fabricatur Teres quippe matertae
tempore etiam praecedunt formas rerum quae fiunt exipsis. Nec etium prior electione non enim potior sonus
 cantus quandoquidem lantus est non tantum sonus, verum etiam sonus speciosus. Sed prior
est ori quia non cautus formatur utsonus sit sed senus formatur ut cantus sit
videtur haec forma prima, nihilaliud esse quam ipsa anima Mundi. Oriuntur animae ex varis modis
quibus dens res considerat cum totum expartibus considerat, fiunt variae corporum animae, cum considerat partes
Anima mundi omnia in deo videt, son tamen omnia novit possibilia. Proge
prees proficere ergo in contemplando potest, imo profectus ejus et labores sunt ipsae perum
droductiones, quas ilea figurat, ut noGeometrae figuras in palvere ducunt. Animae aliis perfectiores
ex itoto, sit anima mundi.
Totum universum est unum corpus
in intu inco ei itr so user erotuus fipretur B
 ontu  codunu degidtireta po enter rere tuns sogratu, aister trice vne plicant