# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068306:0002
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068306:0002?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 K (shelfmark LH 1, 3, 7k)
# Folio 1v, page id 00068306:0002
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 2r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068306&page=2
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068306/jpgs/default/00000002.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

controversias quae in
nasci possunt
Ut ergo l judicio sine sacio sive civilis penitus intelli,
gamus, consideranda erit persona certantium, praemium
certaminis spes exitus ex ipsis certandi legibus, ac denique
rationes quibus certatur. Nam tractatio  de judice
sine norma, sub tractatione de spe exitus continetur
certantes
Circa  quaestio esse potest an personam habeant
standi in judicio, sive an audiri debeant. Quae sane cinti
dubitatio etiam in sacris controversiis obtinet. Quaeritur enim
an sit cujusvis etiam laici in has res accuratius inquirere,
scripturam sacram legere aliaque vetustatis documenta.
exeutere aliisque controversiam de relicione publice movere
et reformationem flagitare: Et an non qui talia privation
suaei instructionis causa suscipit, eruditus aut etiam
peculiariter illuminatus esse debeat,
Et an is qui publice
actionem instituere de his rebos audet, peculiari missione dicina
sine da  ordinaria sive extraordinaria debeat
esse instructus.
Huc ergo pertinet quaestio de ptermittenda aut prohibenda
scripturae sacrre lectione; de libris prohibitis et indice expurgatorio
de fide implicita simplicium. de jure puniendi dubitantes
disputantes negantes apostatas relapsos: deque inquisitoribus
teu
hareticae fravitatis De admittendis ad disputationes, colloquiaque
haereticis, et salvo conductu ipsis concedendo ac fide servanda
denique de Missione ordinaria, extraordinariave ad docendum  necessaria 
Inim omnia eo pertine tutscium  de vere
Semper enim quaeritur de jure admittendi aliquos ad
nhis
controvertias de religione privatas publicas ve aut  ab
iis repellendi
ptraemium Certaminis per rationes suscepti est
persuasio Quae persuasio est vel adversari ipsius vel aliorum audientium
persuasio adversarii maximum est certaminis per rationes praemium
Ea enim demum plena victoria est, quae ut ille ait
Confessos animo quoque subjugat hostes.
et vero tunc neque judicis autoritate, neque militari executione
neque poenae metu opus est, ad rem nostram consequendam
confessionemve ad versario extorquendam
persuasio auditorum eam vim habet, tum ut pudore ac metu
quodam contineatur ad versarius si quid ultra moliti velit,
tum ut applaudentium judicio atque autoritate quod volumus
consequamur
aeterum Pertuasione velonihil aliud quaerimus quam ve
persuationem, vel gloriam, velateum bonum aliquod nostrum vel
mulums alienum: Bonum nostrum gloria, consenta praemii authonoris
certantibus propositi; vel etiam rei nostrae de qua alius controversiam
fecerat; securitas nostra per poenam improborum stabilita
Bonum alienum persuasione quaerimus cum audientes
meliores, reddere conamur.
Quampulm fructus inde etiam
in nop redundet est enim inter caritatis operas errantes
docere. Caritati autem maxima praemia a Deo constituta esse
certum est.