# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068306:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068306:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 K (shelfmark LH 1, 3, 7k)
# Folio 2r, page id 00068306:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068306&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068306/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 65 lines, status machine
# Lines: 65 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

spes exitus pendet ex euus fat no quodam certitnda
habendi notam victoriae sensibilem. aota
Nota sensibilis, quae nulli disputatio subjecta est, exempli causa
color aliquis oblatus ater an albus sit, non disputent homines, et
omnino de iis quae praesenti sensu percipiuntur ab omnibus certamen
nullum est, quonium obvius quisque vocatus sntim pronuntiaret pro victor
vero. Exempli causa si neatum sagitta propio scopo sixa
haereat quam mea, nulla quaestio est de victoria, nam obvius
quisque vocatus, statum dicet sagittam tuam esse propiorem ets.
gno het tuam esse
Modus perveniendi ad notum sensibilem in judicuis pendet ex
judicii foma d modo. Quaeritur autem nota sensibilis
vel veritatis, vel persuasionis. Si persuasionis quae alia haberi
potest quam approvatio auditorum, quae utique res sest sensibilis
idque sufficit in civilibus, ubi auditorum autoritate atque assensu nosta
asseqi consequimur quod certando quaesi vimus, gloriam scilicet aut
rem. At in secris ubi nota sensibilis veritatis quaeritur
non sufficit persuasio, neque approbatio andilorum, nisi illi sint infallibius
in argumento de quo agitur
Notae veritatis sunt ratio aut autoritas. Autoritas divina aut
humana. item muta aut vocalis
Autoritas divina muta
est sedia eun, est revelationis praeteritae relatio. Autoritus
divina vocalis, est revelatio praesens, per s miraculum
aliquod testata. Huc pertinet et probalio per ignem, aquam, sortem
felicitatem temporalem aliasque notas, quarum fundamentum est Deur
providentiae consentaneum esse ut Deus aliquod. signum det. sive
subsistens, sive novum cum nobis id postutare libuent, quorum
posterius minis probabile
Autorilas humana est aut de iis
circa quae testimonium alicus recipatur aut de iis ciria quae nemi
credi necesse est nisi habeat prioiligium infallibilitatis. Utraque
est rursus muta vocalis ve. Patrum exempli causa muta est autoritas
potest enim di sputari de explicatione.
Autoratas humana
est vel singularis, vel universitatis, ut interri ali gujus seculi
familiae, sectae, gentis
Autoritas hodierma vocatis e, sola vocilus
est, estue aut hommis cujusdam aut gentis aut etiam multitudinis
infallibilis. In fallibilitas pendere potest aut a divina
gratia, aut a rei natura, ut cum aliquis de rc facti testatu
nec est cur credamus corruptum ejus judicium aut etiam scimus cor
rampi non potuisse. Exempli causa testimonium alicus multitudinus
Talis est consepsus ali perpetuu Christianor
ab. omnibus seculis, talis est etiam sententia liqua hodterna ecepea
de rebus facti
quoties circa rem aliquam facti quotres non potest ostendi mautatio
sequitur enim eam factam non fuisse. Huc pertinet principium
Arnaldi. Noca quaedam infallibilitatis gratia divina adeo
intaeforet necessitas ordinationis ad sacramentorum ordinationem
ita enim illi qui successionem haberent, haberent praesumtionem
Nota omnes hae autoritates, ex certa revelationis hodiene
vel homini aut concilii infatlibilis sunt mutae, seu explicave
alterius nonnunquam retrocinationeve unt alio judice indigente
Nota huc referenda Masenii et veronii methodus, qui volebant
reducere protestante ad probandam consessionem ex scriptura
sine ratiocinatiohibus. ad quaestionem scilicet de antoritate et scriplura
vocali
Rationes sunt aut probationes aut praesumtiones, aut
temiprobationes seu probabilitates. quae ut faciant notam
eit
sensibilem certa forma proponendae sunt, et appareat
sevidentia veritatis. Et hac forma inprimis opus est, cum
de ipso judire  vel autoritate muta vel volali stabi
renda agitur. Ultimus enim de pidice judex ratio est