# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 2r, page id 00068307:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 56 lines, status machine
# Lines: 56 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Necesse est quoque angulos quoque dim multo minus quam nunc suis
sed omittamus modum quo suncti ista scire possunt, tantum
videamus cui bono ista fiant. Equidem certum est si quis in jesu
nominee aliquid roget, instructus vera fide, siuve in gratiae statu constitutus
aut  quantum in se est ad gratiam recipiendam dispositus
eum a Deo exauditum, et omnia salutaria ei concessum iri. Quo
posito non video quid opus sit ad sunctos confugere. Nam Deus magis
est misericors quam sancti, quoniam mitericordia est virtus, virtutes
autem Deus in summ possidet gradu
At dicet aliquis eodem argumento probabitur inutile esse, ut nostra
vota piis hominibus in terris, et inprimis Ecclesiae commendemus. Restondeo
primum haec intercessio hominum vinorum nobis similium, nullo modo periculur
creat, superstitionis; deinde dum homines pii in terris alii pro alius orant
et sa se precibus Eclesiae commendant, primum faciunt officium
aritatis, quod  praemio exanditionis promissae Deus excitat. Cum
um caritatem nullo praemio excitari sit necesse. Deinde
hac precum fusione honor Deo habetur in terris, et cultus diminus multiplicatur
ica
quod secus est janctorum precibus in coelis, quia illi jum tum deum summe
si ipsi nos audiremus eorum inter cessionem apud deum
poo ho nobis, inde augeretur honor Dei, adeoque perutilis foret sanctorum
honorant.
opera ad glaum nomen dei glorificandum
Est et aliud
discrimen, quod alios pios rogare necesse est, iisque communicare desideria
nostra, ut nobisium vota conjungant. Saucti vero si tantum scientiae
tam sunt conclii rerum nostrarum, ut
satis
habent ut preces nostras, preces nostras percipiat, etiam facentibus
bunt
nobis scient quae nobis salutaria sunt, et  Deum orant ut nobis
sit propitius. Neque credendum est honorem quem aliquis prae alio
sanctis habet, sanctos ad ei inserviendum reddere alacriores, sunt
enim ambitione vacui, nec suum honorem sed Dei gloriam et nostrum
bonum expetunt, et quicquid ad id conferre videbunt sua sponte pro
nobis rogabunt. Itaque absonum est credere, Beatam virginem
illis magis favere, qui eam elegere patronam, quani aliis qui
patrocinium sancti minus fortasse petentis elegere. Talia a sanctissimus
illis n mentibus aliena sunt. Nisi forte S. lannarium iratum
Neapolitanis fuisse putamus quod gravisimo pestis tempore alium
Naverium ei super induxere.
e
Ex his satis patet non magnum fructum ex hoc e peculiari sunctorum
pationum
et imaginum cultu percipi. Quanta autem damna ex abusu ejus nata sint
tum ex superioribus intelligi potest, tum ex his paucis apparebit. Damna
ailicudi rnalescen
 sunt tum superstitio
Ecclesa Romana q ignam plebet Ecclesic
Romana addicta  quam supra adet jam attigi, et possem post tot
aliorum praeeuntes labores fuse deducere nisi id odiosum esset; tum
sue setisma inter Romanam Ecdletiam et protestantes, quod certe nulla
re magis exacerbatur quam abusu qui circa cultum contingit, est enim
ille maximi momenti quia tangit honorem Dei ubi nemo connivere
debet, ne parficeps fiat criminis et horrendis t illis auathematisimiis
expositus, quos ipse Deu gelotes in cum qui novorem ejus dant atteri fulminam