# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 2v, page id 00068307:0004
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 1r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Damna primaria quatuor numerabo, superstitionem invalescentem in popello
rudi ipsius Ecclesiae Romanae Atheismi aut certe Libertinisimi propagationem
in ingeniosioribus, continuationem schismatis inter Pontificios et protestantes
scandatum judaeorum et amissionem orientis per Mahometaros.
superstitionem in rudi popello invalesiere ille judicabit, qui varias
religiosorum inprimis praxes, miraculorum innumerabilium et saepe ineptorum
relationes immensum lucrum quod callidi homines ex his colligunt 
tot superbras structuras aque magnifica opera, congestasque oper quae
spirituasiaa
saepe non nisi his artibus debentur, varias sotalitates,  privilegia his
sostalitatibus concessa, et ab iis qui eas amplificare cupiunt saepe
conficta . ut scupularis, Rosarii aliusque id genus
in quibus me res valde absurdas videre memini. Sunt quaedam societates
quae jactant revelationem B. Virginis, promittentis, qui eam ingressus
suerit non moriturum in mortali. Vide Unde quanta peccandi licentia
sequatur judicatu facile est. Nam qui ita peccat. poenitentiae faturae,
is mortis non festinandae, spatii ad poenitendum superfuturi, ac quequid
nunc quidem faciat, salutis certus est. Et talia in Romana quoque
Ecclesia a multis doctis viris sunt gravissime reprehensa, sed praevalet
torrens v receptarum apud vulgus opinionum.
Nomines autem ingeniosi quibus talia quotidie occurrunt, et qui vix
sermonem audire possunt, quae non imeptis fabulis et ad superstitionem cmpositius
concidul
historiolis scateat; si tales inquam pessimam denique opinionem
de tota religione concipiunt et in Libertinismum Atheismumve ipsum
aperte declinant. Quod utinam non esset hodie notissimum et experientiam
probatum illis qui cum trominibus versantur in hominum frequentia
versantur. Pauci aperte eruntiant sententiam, sed satis explicant
satis dicunt intelligentia ego autem experientia comperi verum hujus
irreligiositatis fontem esse mixturam luas cum tenetris, Religionis
cum superstitione, quam Cum enim multa quotidie inepta inculcari
audiant, neque satis sint eruditi, et aut exacti, aut instructi, ut quod
antiquum genuinum, et apud Christianos certum est, a nugis addititiis
distinguere possint, dinc uno impetu omnia abjiciunt, et suspicantur miseri
quae de Christo et Apostolis narrantur non magis esse vera, quam
quae de Aatoo Fraucisio aut Antonio jactantur. Quoniam ad solida
ferendariiera et discernendum geruinum a ficto, autiquum a novo opus
sententiam
est facultate critica, et notitia non vulgari antiquitatis, et judicio
acri, et execto examme acto earum rationum quibus veritatis
diligenti
veritas Christiana nititur. o cujus laboris si capaces aut patientes
essent non utique in p miseros adeo errores laberentur, nec Christum
Mahometi scripturam saciam legendae aureae compararent.
Tertium quod ex his absibu oriatur malum est Schismatis
continuatio inter Pontificios et protestantes, quod certe nulla re
magis exacerbatur quam illis quae circa cultum contingunt abusibus.
Ego ita semper ingenue judicavi, nihil magis obstare reenioni Ecclesiarum
reconciliationi. Nerunt eni Facile enim est protestantibus Catalo-
gum texere er inentem multarum phrasium, praxium, et sententiarum
duxarum, et prurum curium offensivarum, scandalosarum, periculosarum,
et pessimas plebi sententias in generantium, quae non obiter excidere, sed
passim publice cum apparatu, pompa, plansa, f requentantur et desen
duatur
adde hyc
historialam
nariat R. P.
Dibaysiue P. 3. 18