# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0005
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0005?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 3r, page id 00068307:0005
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=5
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000005.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 54 lines, status machine
# Lines: 54 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quae quamdiu in Ecclesia Romana non nominatim rem taxantur, corrigum
tur, expurgantur, anathemate percutiuntur, negant protestantes
se salva conscientia pacem Ecclesiasticam cum Ecclesia ejusmodi colere
posse, in qua talia regnant et tam late vagantur. Dissimulare et
connivere in re tanta, ubi dinini honoris interest, inexcusabile arbitrantur.
Nec jam excutio an ista semper jure ab iis jactentur, illud constat
magnam saepe speciem habere quae dicunt; quod ad probandum scandalum
talia
reformandi
et talia removendi necessitatem sufficit. Constat tunc cum inciperet
schisma multos egregios viros esse fassos magnos abusus invaluisso
et reformatione aliqua opus esse. Tantum autem abest ut reformatio
secula sit in materia Cultus ut potius multitudo re novorum ordinum
religiosorum novas semper conquerendi causas praebuerit, et abusus
in immensum auxerit uSynodo Tridentina agnoscente potius malum
ut vocant 
quam tollente. Fateor in theoria, sententias Theologorum Romanae
Ecclesiae nunc esse perpolitas, ipso scilicet conflictu: multa comode
Satis, et faepe tolerabiliter explica, et saepe per commode explicari
qui aut, rejici aut msollius exxplicari debent
ac Synodum Tridentinam, (si ariathematismos demal
at hitrum quod Gomanus. no. aspercenden pideri
abusus nonvullos in libris satis abusu
multos generatim damnatos; sed quid refert praeclaras sententias in
cathedris professorum, doceri, aut in libris  scholasticorum legi, si
Eccletii
interimi quae in cathediis resonant quae in libellis precum manibus
hominum terentur, in alia omnia abeunt? Neque sufficit.
quia
ista generatim damnari, nominatim tolli, in prohiberi, et loges poenis.
sanciri necesse est, ut appareat rem serio agi
Quartum malum, quod hic numero est scandatum infideliumm
trabendum
et quae inde semta est amissio orientis. Illud enim pro certe est
Mahometem cum colluoiem eX judieis, semichristianis, et Arabibus collegit
in Christianos velut Idololatras fulminasse iisque cultum qui uni
enim
deo debetur, ad creaturas translatum objecisse.  Constat quantae
nunc etiam odio judari pariter et Mahometam imagines prosequantur, quam
abominandus illis cultus videatur, qui speciei panis exhibetur.
Equidem fateor etiam trinitatis et incarnationis eos esse hostes:
sed hoc non suffecisset ad eversionem fidei in oriente, nisi Saraceni
omnia miseris superstitionibus infecta reperissent. Nam  nec
Trinitatis nec incurnationis dugma cultum magnopere mutat, quia
unum semper Deum coeli et terrae creatorem per se ac primario latria
a nobis coli certum est. At vero cultus imaginum, sanctorum
et hostiae in oculos oec incurrit infidelium, eosque in nos vehementissin
Acerrima
Nota sunt quae Memorabilia sunt verba cujusda
concitat a me aliquando
sultani, et alia quae in eam rem ex orientalibus collegere eruditi
in admodum et alia ex orientalium
quae apud Huttingerum legere memini, qui et alia ex Orientalium
scriptis collegit a viris doctis excerpta uff in eam rem asseri possent