# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0006
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0006?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 3v, page id 00068307:0006
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=6
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000006.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 62 lines, status machine
# Lines: 62 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

superest ut speciatim attingamus corrigentorum alisrum ratio
quid corrigi atque emenduri optandum videatur. Quod quidem ea arte
atque prudentia fieri posse arbitror, ut neque Ecclesiae Romanae
autoritas quam sibi arrogat, ullam inde deminutionem patiatur,
neque quod sponte fecisse videbitur, ab ea extorium dici possit. Id q jam
nunc tempestivum videtur, cum Papa qui nunc rerum potitur, magna
probitatis fama floreat.
Ante quan omnia itaque optarim
u desideranium videtur ut papa omnes formulas Cultus sunctorum
aboleat, quaecunque discrimen inter Deum et sanctum; et modum quoD
non expdesse exprimunt. tametsi enim verba Generalia et ambigua commodum
sensum satiantur; potest tamen possunt tamen ea esse tempora Ee
ut inter sit Ecclesiae ambigua explinari, et inexplicata q ancipitia at
suspecta aboleri. Itaque quandocunque sanctu aliquis gratiae largitor
Itaque rejicienta sunt phrases omnes in quus dici videtur quae ita seuant
ac si sanctus aliquid per se conferat, ut Maria mater gratiae, tu nos
ab hoste protege. Aliaque id genus
E contrario optandum videtur, ut omnia quae a sancto desiderantur
ad hoc unum expresse reducantur: ora pro nobis. Et certe in
Breviario in quo multae sunt preces vetustissimae plerumque non nisi
intercessionis fit mentio, et siculi formulae sunt paulo ampliores facile
emendari possunt, neque enim uobum est breviarium aliasque preces
publicas reformari. fecere id sixtus V. et Urbanus vII. et alii pontifices
privatae autem  n preces, hymni meditationes, sodalitatumque
atque ordinum spiritualia exercitia minore negotio corrigi posse manifestum
usum
est; lege illis praescripta qui imposterum aliquid in publicum manans
et ad cultum spectans sunt edituri.
Non tantum in interiore sensu, sed et externis formulis, caeremoniis
ut jc dicum,
et honoris signis, nulla debet esse proportio inter cultum qui sanctis exhibetur,
et vet ecobssuatio
Oratio dominica multis salutationibus Angelicis inseratur. Ut saepu
Mariae quam Dei mentio fiat, ut major fiducia in Marici quam in Dei
franomat
misericordia collocaris videatur; e ut ii qui preces fint saepius sunctorum
imagines quam Christum crucifixum intueantur.
Rreviter omnia rescindenda quaecunque supterstitionem aliquam
mnga ineptiarum
sapiunt, et fabulae suspecta sunt. Itaque follendum mos ille homines
alligandi ad certum numerum precularum recitandum, non admodum
videtur laudabilis, quid enim numerus faciat? et repetitio ejusdem formulia
uno spiritu aliquoties facta res per se est nepta, solet enim
transi naturaliter taedium parere, et attentionem animi labefactare
ut taceam esse puerilem et parum cultu divino dignam, qui elegans
em
exquisitus, et ad honorem dei augendum comparatus esse debet.
Ethnicos constat diis suis hymaos cecidisse pute perelegantes,
riderent illi si recitationes illas viderent quae nonmullis Christiams
in usu sunt. Tametsi non sis muiltos mn haberitymnos etqus elegantes, quales illi sut quos rerbum vunfecit aut sieri
Ut concludam, fateor imperitie imprudentis esse et rerum humanarum
imperiti, sperare omnia uno ictu sic deleri posse. Itaque suffecerit pontificem aliquem
Zelo domus dei accensum iora graviora quaedam, inquisitioe diligenti nistituta enent
Hoc si fieret spondent in
tiudente
talere, ut de pace Ecclesiae meliorem sptem concipiamus un fantioren fac rencedittionenpre
AQuoniam enim
revera nihil aliud
ab eo desideran
potest quid opus
est verum sensum
verbis involvi?