# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 5r, page id 00068307:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 31 lines, status machine
# Lines: 31 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Je cultu Sancto
nondum conringi egr quae Vir C Lapis bermannus Coringius ad reverendissimum
P. Bionysii scriptum piscopum Maroecanum de Novena Antoniana seripsit. Vici etiam
quae R. P. Dionysius Capucinus respondit. Si mihi quod sentio inge
nue dicendum est ita Censeo: Coringius diu Romana Ecclesiae bellun
instaurare meditans, argumentum illud elegit, in quo visus est majorem re
prehensionis materiam inventurus. Fabendum est enim, si in ulla re certe in
materia religiosi cultus, dlifficile esse sueri praxire publicam plurimarum
Eglesiarum quae cum Romana communicant. Duare mirum non est si Corin
gius (qui simul et bellum denunciavit et arma éleais, oceliore condlitione cer
tandi ubitur, quoniam non aequo marte pugnat. Nam si de purgatorio, de
alisque quibusdam
confessione auriculari, de jure Exis coporum, certaretur, ubi plansibilia
admodum Romana Ecclesia argumenta habentur, forte anceps certamen ei
subeundum foret.
Equidem boni publici causa optarem PR SS. Capucinos aliud potius
argumentum certaminis elegisse. Nam quod ad cultum refigiosum atti
net, puto a viris prudentibus potius in eo minuendo atque arctando
quam amplificando atque propagando esse laborandum. Luoniam certum
est periculosius esse nimium quam parum sanctos colere: nam nimius
in ipsos honor in Dei injuriam cedit: Deum autem honorandum esse
primarium est caput omnis pietatis et religionis. Fatebuntur omnes
si quis Catholicus tota rita nec invocaret sanctos, nec aliter coleret atis
honoraret, quam ab Augustanae confessionis homine fieri solet, nullo mod
propterea difficilius salvatum iri, aut diutius in purgatorio haesurum esse
Cum ergo una pars fateatur cultum illum impunie omitti posse, altera auter
adhibenti periculum minetur, patet utique pobiorem esse conditionem
prehibentis, aut certe restringentis.
Neq jam ex amino quomodo res exemplis veterum et rationibus exeusa
deripsi cum
responsum ac