# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0011
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0011?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 6r, page id 00068307:0011
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 5v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=11
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000011.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 29 lines, status machine
# Lines: 29 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

eorum zelus qui nascentem Burri haeresin Mediolani oppresserunt. Ex
his ipsis tamen exemplis dlisci potest qam facile plebs periculosas
ejus modi nugas admittat: adde supressas societates sub titulo Mancipiorum
virginis (de l’e sclavage), institutas. item vide libellum, de quo multus in Gallia
et Belgio sermo fuit, ab epiocopis approbatum, cui titulus: Monita B.
Virginis ad indiscretos cultores. Luare in his satius est nimium
rescindi quam permitti.
Equidem fateor quaedam sano sensu explicari posse, sed si verba impro
pria et metonomgnidin usum frequentem transeant, tunc tandem (inprimis
apud imperitos) propriis aequivalent. Haqe phrases epcae obiter
aliquando sanctis patribus aliisque laudatis viris excidere, eas in
usum publicum et frequentem trahere et adimitandum propeonere
velle ineptum est.
Datendum est cultum sanctorum multa habere difficilia explicatu et
quae prima fronte cum ratione pugnare videri possint. Nam neceste
est eundem S. Antonium simul per sentiscere quae in India et Eurgua
ipsi vota nuncupuentur. Luod duobus modis fieri potest, vel ita ut
ipse audtat, vel ita, ut alius ei communicet (. si ipse percipit, quae
i diversis partibus orbis geruntur, inprimis ob visionem beabifi,
cam, tunc nulla ratio reddi facile poterit, cur non sciat omnia: nam
ubi quis semel lege locorum solutus ett, par est ratio omnium
locorum. Secus est si ejus cognitio oritur ex revelatione, tunc
enim ratio reddi potest, cur non omnia sciat, quae nunc fiant
quia scilicet non omnia ei revelantur. Renclari autem sancto preces
necesse est aut a Deo, aut ab angelo. Si à Deo, tunc oritur circulus
satis ut vicetur incongruus, Deus scilicet ad sanctos perfert, ea
quae sancti vicissimi ad pesum sunt relaturi: Angelos quoque hoc munere
occupari parum congruum es b, cum ipsi sint nobitiores sanctis
et credibile sit, plus aepud Aeum nalere Angelorum quam hancto