# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0022
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0022?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 11v, page id 00068307:0022
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 12r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=22
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000022.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 50 lines, status machine
# Lines: 50 recognised, mean confidence 0.98
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

et de quo Cranzius lib. IX. c. 10 avaritiam Bonifacii in vendendis iidulgentiis fecisse
ut muti nonnulli ad nentralitatem inclinarent, alii Avenionensibus faverent.
adde lib. X c. 45. lib X. c. 48 adde Theodoricus deNiem de schismate, et
Curialis lib 2. de schismate, et in vita loh. XXIII., qui narrat
Balthasarem Costam Simoniae ministrum Bonifacio postea factum
Papam nomine Johanni XX III. talium ergo hominum
Talium ergo hominum testimonio de Brigitta sanctitate tuto credi
non potest. Cajetanus de concept. B. Virginis C. 1. dubitat de reve-
lationibus Brigittae, et canonisatam fuisse tempore schismatis.
iter hic Novenae meretur anathema, quia allict homines ad cultum
Deo invisum proposito praemio spirituali, gratia scilicet majore consequenda
quae fiunt apud Antenii imaginem, item formulae precum novenae
vix possunt ab idolatria excusari. Quanquam sperem ab indulgentia
domini non pari cum gentibus idololatris poena affectum iri tum quia
Deum latria colunt, tum quiam ignorantia constituti a Deo peccatorum
veniam rogant. Rem inquit judicio divino misericordia temperato
committo.
Salvianus presbyster Massliceusis sunctissimus seculo V. in lib. V. operis
de Gubernatione DEI Gothos excusat, quod Gscripturas haberenta
corruptas non ut Catholici puras; et quod ii qui non haberent corruptas
scripturas haberent corruptas traditiones. barbari homines eruditionis
expertes  nihil omnino sciunt, nisi quod a doctoribus suis audiunt.... ac
sic necesse est eos qui totius literaturae ac scientiae ignari sacramentum
divinae legis doctrina magis quam lectione agnoscunt, doctrinam potius
retinere quam legem. Itaque eis traditio magistrorum suorum et doctrina
inveterata quasi lex est, quia hoc sciunt tantummodo quod docentur.
subjungit: haeretici ergo sunt, sed non scientes, denique apud nos sunt
haeretici apud se non sunt. Nam in tantum se catholicos esse
judicant, ut nos ipsos etiam titulo haereticae appellationis infament
Quod ergo illi nobis sunt, hoc nos illis. Et postea: Erranto ergo
sed bono animo errant, non odio sed affectu Dei honorare se dominum
atque amare credentes; quamvis non habeant rectam fidem, illi tamen
hoc perfectam Dei aestimant caritatem. Qualiter pro hoc ipso facsae
opinionis errore in die judicii punienti sint nullus scire potest nisi judex.
interim iccino iis, ut reor patientiam deus commodat quia videt eos,
etsi non recte credere, affectu tamen x piae opiniomis errare, maxime
cum sciat eos ea facere quae nesciunt.
ait Comrinus. idem sentio
de vulgo vestro
Cultus Romanus non necessarius, frustraneus deo invisus Cama Lp. 47
orige Caum Laodicenus seculo IV relatus in codicem canonum:
contra eos qui relicta Eclesia Dei (quae scilicet tunc solum Deum aadoraba,
Angelos nominant et occultae idololatriae serviunt, his anathema dicitur.
Origo festi omnium sanctorum ex Sigisberto Gemblacensi qui scribit
ad annum 998 quendam religiosum Hicrosolymis venientem in sicilia didiesse
quod ibi essent in vicinia loca eructantia flammarum incendia, quae loca
vocantur ab incolis flammae Vulcani, ibi audiri voces daemonum
et animaum. Hoc audito Abbas odillo claniacensis constituit per
monasteria sibi subjecta post festum sunctorum, co sequi commemorationem
animarum