# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0024
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068307:0024?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 7 L (shelfmark LH 1, 3, 7l)
# Folio 12v, page id 00068307:0024
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 11r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068307&page=24
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068307/jpgs/default/00000024.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Sed facile mollienda
Non diffiteor esse in libello verba nonnulla dura, praesutin a te allegata p. 50
 mihi videntur ista quae ad emoltiendum citantur esse ad huc valde dura: bin
us in diese kincs eingaagen dem edius bild zu besiugus. Durum est causam
finalem visitatae Ecclesiae dici visitationem imaginis Antonii. +)
B. Quod autor novenae bd non crediderit Antonii animam latere in
imagine, bene probat hoc loco: iis phone dem G. bildinist und mnit
imiraliihee am muthigbeit wende ich die angen meinas gemuthe iu diche
in Gimmal Ginansf
satis jucundum, quod Antonius officii sui admonetur, eique dicitur: fae meolle mit
phuldiustro Reverenz More den tgeogus gottet taertus. Omnia ista rudi popello
ineptas de coelo et throno Dei imaginationes faciunt. Addit Dionysius, id fieri
quinquagies:
Memento Domine, David. etc. et propter Darid servum tuum non avertas faciem.
psol. 131. Et Moses, recordare Abraham isanc et jacob servorum tuorum
et jancti in fornace: neque auferas misericordiam tuam a nobis propter Abaham
dilectum tuum, et isaac servum tuum, et israel sanctum tuum. 2. paral. V1. 42.
Exod XNXII,.3. Dan. II, 35. Fallitur ergo Repetitio confessionis Angustanae, sine
confessio saponica crteburgae 1551. in synodo conscripta, et a multis subscripta,
ubi de invocatione sanctorum ita scroit: manifestum est nullum extare exemplum
in prophetis aut Apostolos ubi fiat compellatio ad homines: exandi me
foraliam, vel: exaudime deus propter Abratam Et tamen dives in infirno
dipit: pater Abraham miserere mei
Et deus 4 (2) Reg. c. 19. v. 34.
prolegam urbem hanc et salvabo eam propter me et propter meum servum david
et Isaac. XLV. 3. 4. propter servum meum jacob, et israet electum meum.
Imo Ezechiel propria merita allegat Isciae XNXVIII. 3.
Jotranne Apocalyps. l. 4. Jotrannes septem Ecclesiis pax ab eo qui est, et qui
erat et qui venturus est, et a septem spiritibus qui in conspectu thioni ejus sunt,
confessio Witebergica tit. de vrdine. si loquendum est de mediatore precationis
et a jesu Christo
unusquisque pius factus est alterius mediator
Animas frni conspectu Dei Concil. Florentin. decrevit Calixt. disp. 10. Mesi 7. (in
dispeo de praecipnis capitibus relius, christ. 1 contrarium esse haereticum. At contra
idem Calixt. diss de ign. purg. thes. 7 anno 1643. ubi ex 1. Joh. Y11, 2. et aliis probare
conatur animas separatas nondum frui conspectu dei sed visionem beatificam
AVelationes Brigiltae Brigittae de canonisatio a Martino V. legitimo pontifice
dilatum iri ad secundum usque adventum.
ratahabita ad supplicationem Erici Regis Sueliae.
Abratiam raeeit non uno mist und israet sinuuet icut nicht: isaiae
LXIU. 16.6. explicandum uit illud de ipso Deo: humiliavimus animas nostras et
nescisti; et Christus de seipso dict nunquam novi vos. rescio vos
Hieronumi explicatio: tom. 4. nescit nos Abraham et ignorat israet, quia te
offendimus nec cognoscunt filios quos a Deo suo non intelligunt  amari.
ut paraphrasis Chaldaica sine, Targum jonaltan ita explicat. Abratiam
non eduxit nos de deserto, Aegypto et Israel non fecit nobis mirabiliam
psatim. 113. (114) v. 26. non mortui laudabunt te, intelligendum de damnatis
in deserto.
pbrcq v sculteti Gpitaphium, ejus postillae aestivalis calci adjectum) Hospes
siste gradum, et pronus venerare sepulitirum Exuvias magni haec nominis urna capit.
Angustin. de Cir. Dei lib. XXI. c. 27 esse alios qui tanta justitur vix sanctitate vixerut
ut alios quoque recipiant in tabernacula aeterna. (+ ecae opus supererogationis,)
Htieron. contr. vigitant. Circa medium tom. 2. col. 1607. refulat quod rigitantius dixerat
animas sanctorum non posse suis tumulis et ub voluerint adesse prasente
H. eron., de vita Hilarionis in fnc tom. V erat solita (constantia) pervigiles in
sepuliro etue noctes ducere, et quasi, cum praesente ad adjuvandas otratione, suas sermocinari
ocque Instini Martyris et alius orogenis confirmans nonnihl cultum sanctorum