# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068309:0003
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068309:0003?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8 A (shelfmark LH 1, 3, 8a)
# Folio 2r, page id 00068309:0003
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 3v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068309&page=3
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068309/jpgs/default/00000003.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 55 lines, status machine
# Lines: 55 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

commentatiuncula de ludice
Controversiarum. norma
sin Trutina Rationis et  a sextos (. 1. 50)
controversia controversiarum est quaestio
de judice controversiarum, a qua pendent
infinitae aliae aliarum decisio exeutio,
frrdctus effectusque pendet
S. 2.) Haec ab omni tempore orberu exercuit,
nullo
nunquam tamen magis quam nostro tempa
quo Religionis motae  lites in immen.
sum supra omnium aetatum exemplum excre.
vere.
(8. 3.) Nimirum Romana Ecclesia contendit
opus esse judice quodam visibili infallibili, id
terminari controversiae possint, et sit tan-
dem aliquando litium exitus; itque ad Dei pro
videntiam pertinere, ne deseruisse proisus
causam populi sui, id est Ecclesiae videatur.
(5. 4.) Protestantium, id est eorum, qui a Roma
na Ecclesia secessere, alii sunt rationales,
textudles, alii mixti, alii rationales.
(S. 5) Textuales sunt, qui ita statuunt, judio
cem controversiarum esse ipsum textum scri–
pluraae sacrae, quod ets. altera po alii mire
exagitent, mihi tamen inique facere videntur.
scripturae satrae 
lergent enim textum non esse interpretem sui.
ipsius, nec magis judicem dici posse controve.
parime seuso suo religionis, quam sufficiat
in Republica leges scribi, nisi constituantur
et interpretes seu judices, qui easi casibus
applicerit.
S. 6.) ita illi disputant, sed captiose. Fa.
teor enim textum ipsum non sufficere deci
dendis exacte quaestionibus de ejus sensu, nisi
alia subsidia adhibeantur; Et tamen ajo textum
ipsum sufficere omnibus quaestionibus de religio.
ne ad fidem pertinentibus. t At nonne hoc
cntradictio est 2 minime vero. Nam quaestio,
nes quae sunt de fide, suui pertinent ad finidamen.
tum salutis, non detent per consequentiam ex
textu derivari, sed in eo in terminis contrneri.
(8. 7.) Haec regula si teneatur, nihil esse ad.
muttendum tanquam s u necessarium ad
satutem, nisi quod in scriptura sacra in ter
minis contineatur, jam omnes de fidei selvi–
fifuntum fide satutari quaestiones erunt
sublatae, et per consequens scriptura erit
judex omnium controversiarum necessariarum
ad satutem.
(85. 9) In segibus autem aliis hoc non procedit
quia in iis necesse est quaestines etiam al
Republica necesse est eas etiam, quaestiones deci
tere, quae in dnptata sia lege mnon otientui