# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068309:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068309:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8 A (shelfmark LH 1, 3, 8a)
# Folio 5r, page id 00068309:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 4v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068309&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068309/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 57 lines, status machine
# Lines: 57 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

textum et rationem, non absoluta quidem sed
probabilitatis hoc modo: haec proposit Realis
item Trinitas, in
de
propositio corporis chusti praesentia, est probabilis
secundum textum improbabilis secundum ratio-
nem(nam ex textu nunguum quicquam nnsipro-
babiliter colligi potest) improbabilis (B. etsi non
impossibilis hoc enim ocinianis et Reformatis mini-
me largimur) secundum rationem; quaenitur gitur tum tumd quaetatis
tunc oa quae rituri
in dubio magis ne sit hic rationi an verbis textus
standum. Reformati in praxi, et Sociniani in
termonis dicunt plus standum esse rationi, et
Merria a pran
verba potius esse coacte interpretanda, quaniul
aliquid per rationem improbabile admittatur.
contra Evangelici in praxi, Reforcuti et theo-
na, reformati in theoria, dicmut standum potius
proprio verborum significatui, quam t etiam
si sit impro babilis rationi (dumnoo non im
possibilis, quam verba coacte seu inclphori ho-
pice interpretanda. Et in hoc propire consistebat
ostatus contriversiae inter Philo sophum scriplurae
intrpretem et Nolzogenium. Reformati inquam
in theoria, non in praxi quia in eoena illi negant
praesentiam corporis chrisi esse rationi tantum
improbabilem, sed esse revera impossibilem. Impro
babilitas probatus tantum ex inductione aliors excu
plorum, sie cum siciniani ajunt in tota natura nulli
Ens reperiri, cujus sub sint tres subsistentiae,
nunc
hinc non infertur impossi bilitas, sed improbabilitat
tantum. Inductio infert improbabilitatem
demonstratio impossibilitatem.
I. 34). secu est Mea sertentia est pro.
prio potius textia significatui standum etsi
rationi sit improbabilis, dummolo possibilis
idque ob conditionem dicentis dei. 15 enim cum
sit sapiens verba nobis non dabit, quibus der.
cipiamur. Daret autem si sintu ille qui
maxine textui secundum regulas interpre.
tandi est consentaneus (sepositis aliunde factis
ratiocinationibus) esset falsus. Et cum sit potens
efficere potest quicquid peomisit.
(N. 35.) Exemplo rem declarabo. ic sint duo
Titius dives, et pariper. Uterque iitu sic promit.
tat ego tibo 1000 thaleros dubo Sitius et Cajus
Titius sit vir dives, et pius, Cajus sit homo
pauper et levis. Titius mihi juret conceptis verbis
ego tibi 1000 thaleros deteabui Cajus nuda pro
missione dicat idem. Ajo. Titium mihi 1000
thaterous daturum, si per se sundatur, praecisa
promissivice, improbabile est Cajum
nemo enimi donaturus praescimitur, praeser-
tim tantam summam. Cajum vero
donaturum tantum non solum improba-