# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0004
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0004?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 2v, page id 00068310:0004
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=4
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000004.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 47 lines, status machine
# Lines: 47 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

C8. Dicit Augustinus se 4 rationibus retineri in Ecclesia catholica:
i quod populi et nationes Eis contra Epistolam Manichaei quae inscri
bitur fundamentum. Ut ex Htis verbis. ut ergo hanc omitiam sapientiam
quam in Ealesia esse catholica non creditis, multa sunt alia quae in ejus gremio me
justissime tenent. Tenet consensio gentium atque populorum, tenet autoritas
miraculis inchoata spe nutrita, charitate auda, velustate firmata: tenet
ab ipsa sede Petri Apostoli cn pascendus oves suas post resurrectionem dominus
commendavit usque ad praetentem Episcopatum successio sacerdotum. tenet
postremo ipsum lcatholicae nomtn, ete. Quaerisan protestantes vel
ex
unum horum indiciorum pro se allegare possint
primo si
sud tempor
subi rindicant illa opo estendunt illam Ecclesiam de qua id dicebat Angustimu
in primariis cum ipsis conspirare, sibi eadem omnia vindicare possunt 2d0
ipse Augustinus subjicit: apud vos autem, ubi nihil horum est, quod me
invitet ac retineat, sola personat veritatis pollicitatio, quae
quidem si tam manifesta monstratur, ut in dubium veniie non possit
praeponenda est omnibus illis rebus quibus in catholica teneor.  ete
videamus igitur quid me doceat Manichaeqs. Haec Augustinus
aequissime et prudenter non enim praetextu generalium indiciorum
a discussiones specialis onere se liberare conatur, ut solent hodierni
methodistae. Sed lubens agnoscit se ad eam esse obligatum et ge speciales
rationes modo firmas, generalibus illis indiciis esse praeferendas. 
paesunt imo protes tautes ultro largiuntur, non fuisse sibi a
tiomanae Ecclesiae communione discedendum, nisi partim ipsa Roman
Ecclesia (quae injustis excommuncationibus pro schismatis autore haberi potest)
uibratis
partim rationes validissimae coegissent. Ipsa tamen haec quatuor
u
tertio videamus tamen speciatim haec quamor
jndicia. Sapientia utrobique controversa. Consensus populorum multorum
indicia exegiali
etram etiam pro protestantibus est. Nec scio an praecise hic numerandae
suit sententiae; quanquam tunc Romuni haud dubie summam rei, id
est autoritatem suae hec lesiae perdituri essent Graecis nobis accedentibus
in hac quidem quaestione Miracula charitatemque vetuitatis etiam
meliore sibi, hodi jure tribuere videntur protestantes, cum nagis se
illiongr sibi vindicanto protestantes, velut sibi consentientis.
Primi eorum Episcopi vel pastores legitime ordinatierunt, et alios
porro ordinavere, manifecto in Anglic inprimis imo dania et suecia
exemplo, ergo nec successio legitima ipsis defit. Nomen catholicae
nec concedunt ad versaries net si vulgus tribuit, cujus torrente omnes
abripiuntur; nescio an tanta ejus sit in nali re autoritas. Nisi volum
Deum miraculo oeculiari operam dare, ne id sibi vindicent nisi ertho do,
xis maxime attribuatur, Graeci id non tribuent Romanis, denique indici
um a nomine omnium levissimum est.