# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0009
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0009?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 5r, page id 00068310:0009
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=9
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000009.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 115 lines, status machine
# Lines: 115 recognised, mean confidence 0.88
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

operam dare, ne id nisi orthae doxis maxime altro a tot seculis progenumo
buatur. Gnaeci id non Pribuent Romanis, deniqu indi doctissimi viri inter
FDionysium Areo pagitam
habitum hodie explodunt
ipsos Jesuitas
35)
d saepe ex ipsic spciptoribo
54) unde probetur senipta patrum esie Corrupta aut supposititia
an
non eodem june disputani posrit de SCirtorie Romana.
R non disputatur hic de ejusmodi notoriis, sed de quibusdam rebus
atis
36) An quia errare potuete putnes, possint et Atpostoli, Luther
sed
guoque et Calvinus.
+possola
Sequs peculianiter
Certe
eosod scritara
discrimen est
a inter Aportolonum et
Matnum scrixta
Caloinum sui non Atportolis, sed patribus companani
pabres mvoc habent tolerabiles, cur non illi etiam in
ReCon sunt iidem, neque aequali gradu et in patnibus siu
ures pensonas. En Romana CEolesra collec
patres accepere literam ab Aportolis, cur non et sensum
Re quicunque literam intelligibilem a pradente et decipere
non
accipit, etiam sensum accipit: modo satio
ne patres quidem fecene
percipiendum
 quod aliquando
43) Lutherus  salvinus melius et fortius surporatus la piritu
inspiratus sit a spirito 5.
Re forte alius in aliis, nam paria sunt dona (SCi: nos
 inspinatione eorum, sed argumentio nitimur
ensus corraptus cur non et litera seu textrae Ax. quia facilir
et
jar
a invisibilis. Forte tamen et litera alicubi corrupi
omnes S. Patre Tapei omniaque Concilia, ubi inveniernus
in hoc m undo cui uto fudamus, Cum provestantes fatlantur
et jam ipsorum synodum erranae posse?
Re primo omnes homo mendax. Edo nallus est articulus
in quo omnes patres omniaque conciera Cuxca putem
imoh consensus soum t prabet angumcntum,
ali quando
dalltibilitatio
Capri, nec quisquam mortu
attamenqu
non facile infundamantatibus lapsi
e patribus haberemus cui fiderenus. Nam verbum (B et
inveniri ac probari potest
opiritum
B7. 38)
39)(40) ( 9) (
aeque
iver et
therum
Repotuere sire dubio
componenda inspiravit
h
t
Romana Ecclesia Tolenantur
unt per p
1
olente
attentionis ad hibeata eum
en
De
suq
3
4.
dententisa
literas
crtom 
 saltem et
m
plum habet
lium
4es
e palnibus vena sidet
denique. 8. Ecclesia carere potest privilegio infallibilitatis
(+8) si dicas; non errare synodos vel pastorei cum bene procedunt, se
 quorum vitae genus
ex conde invocant, textumus et omnes cincum pantia
et rationes bene ponderant equaro porno unde seramus Eutheran
id potius quam Calbi
Rie sciemus si ipsi sgerutemu
alior
vatenus vita genur id cujus permm
cit cam alu sequi coguntur
trarium appareat. Sicculiam
inter
actores suor, doie con
eniterium, quod no
 discustionis specialis, eximat nec pnomisit DEus nec
ad id obligatus est Argumento illo sceptrit: uoc inter vos
disseraitis ergo neulcum vertrum sequil posrum) Lucianqpar
cusa
et
(49. 5; cogor examinate ipsemet, an probaticis est me integra s
Lumen peditunoitnis, et facilius ex semiptuna quam
fore
Recisrea
in Graecis refutavit
modo feliciorem
hanc ingdctionem non pertitur
alida
R. non: sed quando sunt synodi ejusmodi aut autoritater su
ab utraque partei mutuo dertnunitur earum aut at
et mini invito examinii obligatio imponitur  modate
ad com
mode sceni potent per veta genus; in mingmaneo