# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0010
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0010?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 5v, page id 00068310:0010
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 6r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=10
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000010.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.91
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

poscestione et sequor doclrinam meae potius Ecclesia quam alie
quam praesumtionis, inhoc na. sempet enim pro ea cuius presumtio esse debet donec
probetur contrarium Major autem fecunitas neque ab
angumentie neque ab autonitate humana spenari poteit.
C saquis quod suum est agit, reliqua
P. S. intus transiget
et noc quandum ad saccurem satis est, ducet inventatem
50) Etiamsi  felicitatis habenem ad neperiendam hac diligentim veri,
tatem; an non ideo discentientes me condemnabum
R. a uno. 25t0
inde peclusionem
et famen eo utenter,  esu à noitra xamine differentem
ducentes fondemnare et perseqri
R. non ett deceptio; imo non ert poscibile aliter agi
in rebus dunanis. Cuilibet non penmiseum tantum sed
et necesrarium est suam conscientiam, post examen dili
fiam
gens adhibitum, sequi, et tamen alrii, quiba persuasum
ert in ipsorum conscientia, sententiam illam ete
intolerandam, nursus non permiseum tantum sed et ne
cescarium est, ut eam exterpare conentur, et damnandam
gutent. Polius Dei infallibile eade re judicium erit,
(52) Nonne ex hoc fadamento hureses ortae ekita ert; scilicet ex natu
ra humana um Becillitati. Vitia, errores, scandala erunt,
donec homines.
c
erunt
53) An non hoc modo judependentes optimi Chrirtianorum
Re. Omnis chrictianus non nisi a sua conscientia pendet num
etiam quise ab alio pudice vel autore pendere dicunt
usqbidque autem dicrga
p es r
54 Cui ergo concilium Aicanum, item scexta synodus, et 5. Angotine
Fruditinm patrum peguendam ajunt c
Re. oplime dixere. Sequenda est regulaniter, ubi habetar
(55) Cum soli Romanenser traditionem patrum sequantur nonne
(56)
conctudendum
ex eo est cateris sectio praeferendor, qua nihil habent quod
non sibi mutuo objiciant et quo distinguantur
Re falsa est hypothasis: si vera erset, faterer magna
quae contrapriam popationem no
pr samiam aprobationem ne
Dilocus etiu vis aliden a Datribus aliter a Lutheno vel Caliio
explicetur, cui potius credemus c
haud dubie
uperum magnarum
eit. Appanet tam en oc actor alius exocibitum
rum
maximam partem peum altem
duo trecve anter aposos fontret intelle oraios ontr vix
eit eos rhetoricari magis soler
re
ane manifestum
quam literaem sensum serio
Audio antertigare; plerumque de iic contro versiis qua hodie aditam
fur obiter locutisant; danique naro in difficilioribus habetus
consensus, plerumque sibi contradicunt. Ego non dubito quin
hodie multoc textus melius expliuerint eruditi, quam
omnes patrei aut saltem plerique poluscent. quoniam
haudubie plus hodie enuditionis et subsidiorum
habetur. Faepe circa ipsani veterem hirtoriam errores
meniferti Datrum, imo et alidnum veterum ab
hodiernie Criticie desecti sunt, itaque datrum non tam
negotio
conscientia sua
erronea sit
Fimo aliquando