# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0032
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0032?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 16v, page id 00068310:0032
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 17r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=32
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000032.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 91 lines, status machine
# Lines: 91 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

QuaestioL.
Apostolicum
 aliaque id genus
An in quavis religione in qua habetur symbolum 
ec aliquis salvari possiman vero una tantum sit fides
Responsio: Utrumque est verum: una est fides hoc symbolo contenta, et in
quavis religione quae ista continet, nec quicquam intolerabile adjicit,
salvari quispiam potest.
Respodeamen
I non satis est fundamenti hujus verba esse communia, sed oportet et sensum
est fundamenti verborum esse communem
Responsio communia, sed Concedo non verba sed sensum aliquem debere esse communem: verum
hujus verba esse
oportet et aliud est significatio verborum, aliud explicatio modi, quo aliquid fit
multi probant fidem implicitam, et satis esse arbitrantur, siquis se dicat artiulum Responsio. Ad locum Pauli ad Corinthios dico, neminem dubitare quin schismata sint summo
sensumesse quem communem esse necesse non est. In Ecclesia Romana tamen
commynem
aliquem ita intelligere, uti intelligit Ecclesia; etsi nesciat quid per eum intelligt
Ecclesia, et saese pontificios sub verborum involueris discrimina inter suos circa
gravissimas quaestiones nata palliare conates, patet ex jansenistico cErtamine
vide literas Montalti  1. et 2
licatio (1)
ne verborum
quidem 
s symboli
sensus
Responsio
primum afferenda fuissent
exempla, et quae adrem
perlineant
apud diversas deinde concedo quando con-
sectas semper sensus circa fundamentalia
idem
modum credire,
in verbis tantum consistit,
non esse unam fidem
Responsio
primum modus a spiritu
S.perumque non revelatur,
quando ille modus satis esserem esse revelatam
deinde: non omne revelatum
creditu necessarium est ad
salutem, neque enim id quivis
in scriptura sacra latere
novit, aut inde eruere potest
itaque tum demum necessitas
subest, cum hoc ipsum revela
tum est, rem creditu neces-
sariam esse
denique etsi ponamus in qui-
busdam, licet paucis, modum
mysterii esse creditu necessa
rium; quid tum C sufficit
instituto nostro saepissime
de modo controversias moveri
salva fidei unitate.
Responsio
primum non quaeritur utrum
same
eundem mysteri
necesse est
etiam omnes
a spiritu s. est
revelatus
quamvis apud
pontificios
clesiae credatur
implicite, tamen non esse apud pontificios necessa-
ei contradicere
licet explicite
ut quis revelationi contradicat
et tamen (in iis quae non necessitat
medii ad salutem requiruntur
si ignoret ita esse revelatum
pasit excusari possit
riam fidetibus distinctam modi
notitiam, si Ecclesiae implicite
credere sufficit, dicendo er
quod Ecclesia credit, et si nosciam
la credat. imo hoc modo
s modo non solum modusse
res ipsa seu significatioverborum
non erit creditu necessaria
Deipde apud pontificios contradicen
tis licet etiam explicite
modo quis nesciat ita fuisse abipe
decretum, seque interim ejus decretis
cognitis submittat. Prorsus u
supra dixi, pse posse contingere
 contradicere liceat explicite
tantum sufficit instituto nostri