# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0035
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0035?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 18r, page id 00068310:0035
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 19v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=35
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000035.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 87 lines, status machine
# Lines: 87 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

AM non injuste actum cum omnibus superiorum temporum hareticis
responsio. Non cum omnibus, forte cum aliquibus. Conciliorum acta plus sape offendunt quam
Responsio Unusquisque etiam invitus, est judex eorum quae legit; et si qua ipsi occurrant, quae iniqua
videntur, non magisjudicium suspendere potest, quam oculis apertis, et caeteris visionis
requisitis existentibus, colores obvios non videre. Viri sancti, pii, eruditi saepe in
conciliis aliorum clamoribus obturbantur
Provocant ad Replicatio  Replicatio (1) prudentiores non semper admittunt colorem qui oculo percipitur eesse in objecto,
aedificant
Responsio Examen L Autor responsionis se constituit judicem tot sanctorum Virorum in conciliis congregatorum.
non sempor odmit exemplo faciei cadaverosae, vel sanissimi hominis, juxta furnos metallorum
oculo percipitur accetitos. Et humiliores non se credunt omnia se habere prout ipsi
tunt, colorem qui
etmabjeco eem vident
plo faciri tada verosa
vel fanissimihomins
Junta furnosme
tallorum accensos
Replicatio (2) Unde patethos
posse vere judicium
nostrum suspenden
nec teneri quenqua
invitum judicem
esse eorum quae
Concedo totum. Sensuum judicium quanquam raro fallat, tamen
non plane certum est
Responsio
Hoc non concedo, neque enim sequitur
expriori: aliud est rem non esse
absolute certam, aliud est me
posse de ea judicium suspendere.
judicium nostrum in eam inclinat
partem, in qua major apparet
legit probabilitas, et recte quidem
nam pleraque in rebus humanis
sunt probabilia tantum
Offendi potest aegri palatum cibis saluberrimis, ut Judaei offendebantur actis christi
Hoc conceditur, sed uter animo aegrior sit, utrinque in lite versatur
AnAnabaptistae et alii sectaris Anglicani salventur
quidni nonnulli si absit malitia et pertinacia; qualis in illis est, qui turbas dant in
Republica. Qui vero regnum Christi in terris pacifice expectant, ferre potuis quam
inferre injurias parati horum erroves indulgentiam potius quam anathemata merentur
to non turbat rempublicam
tolerabilia
responsio concedo nam possunt esse vitia in republica, quae  sinfolerabilia in Ecclesia. Sed
Examen 2
Responsio
quoniam Anabaptistis inprimis objici solet seditiositas, hinc ejus praecipue mentro facta
fuerat in responsione ad quaestionem
sectarii illi non tantum regnum Christi in terris docent, sed et aliosgraves errores
fovent, exempli causa, quod sacerdotes et sacramenta rejiciunt
sacerdotes, quales intelligit Romana Ecclesia, omnes protestantes rejiciunt. Sa
cramenta baptismi et coenae, Anabaxtistae saltem multi, ut arbitror non rejiciunt
 Ruirojiciant sacerdote l ntelfiget Rualesiant accisilio (sicet
veria vera deslitiuntur ponsio
Replicatio dui rejiciunt s Hoc jam non est in quaestione. quae
sacerdotes, quales rebatur enim an Protestantes debeant
intelligit Romana condemnare Anabaptistas; ratio
Ecclesia, utsacrificio ab autore examinis afferebatur,
sic et coenavera quia anabaptistae rejiciunt sacer-
destituuntur dotes; sed Haec ratio non potest
militare apud protestantes, qui
Mirandum autorem exaiii hoc hominum genus admittere in Ecclesiam
eos etiam rejicit
Cur non admittat in Ecclesiam, quos spes est Deum admissurum in coelum
u(ventercis con abmisit ecalesia 
frustra speratur
Responsio
admitlendus inEcclesiam in rebus facti infalli-
coelum, quem in bilem (facti autem est an
terris non admisit ille vel ille salvandus sit) plerique
Ecclesia DEi
etiam inter pontificios non ad-
mittunt. Ecclesiae nonnisi im
necessariis infallibilitas conceditur.
Pontificiam, quque veram Eclesiam
esse nondum conceditur
Qulastio
la
Responsie
Examen 2
responsio
Euaestio)
Responsio
Examen
kamen 3
Responsio.
Replicut