# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0043 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0043?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b # Folio 22r, page id 00068310:0043 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=43 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000043.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 64 lines, status machine # Lines: 64 recognised, mean confidence 0.93 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Cxamen Responsionum brerium et extemporanearum ad euastu Adelitam nes Baronis de Reck, non quidem plane extemporaneum, sed nec plena otu libertate conscriptum. In Responsione ad Primam quaestionem gratis supponit Author Respon sionum, dari fundamentum aliquod Fidei, in quo plures Religiones alias ab nvitem discrepantes consentiunt, nec esse inter illas discrimen fides sed fegiminis tantum et sectarum, adeoque ad eandem omnes Ceolestam Pisorimen int signi- ficatione verbo. Spectare, qui in hoc fundamento consentiunt, nec intolle rabilia odjuciunt rum ad explcatii ausa erreris, quod non distinguat inter verba hujus fundamenti et Ver nem modi quo borum sensum: Sensus enim Symboli apostelici ete. facit fioem non aliqud fit frustra verta, quod vel uno Socinianorum exemplo patet, qui x usdem rerbis adhibetur, cum ne quidem significato de nos srinitatem unitatis e Chrissi divinitatem probamus, conantur verborum omnibus manifestam reddere neatram esse admittendam. Reguiri autem ad Sidet eade sit, sed et mody Unitatem non Verborum tantum, sed et sensuum id titatem, ut alia lo si a sphusanito ca taceam, sequentia S. Pauli demonstrant i. Cor. n. Ii. Obse ero autem revelatus est utves reapud nos est debes es Fratres, per nomen Domini nostri Jesu Christi, ut rdpsum dicatio omnibus esce comp. mnes, et non sint in rebis Schismata, sitis autem perfecti MCodem nio Trustra etam sensu et meadem seientia. Iem Rom. 1b. 17. Rogo autem nos Fratre inplicitam fice nostro rum hucadraeant tobserretis eos, qui dissensiones et offendicula praeter doctrinam quam aliud enim est Ealesia vos didicistis faciunt, et declinate ab illis. Ergo non possunt pro implicite credere qua membris ejusdem Ecclesiae haberi, qui nen eadem verba etiam codem nos agimus: aliud ex- plioité alicui Ecclesia sensu intelligunt: sed et ex dortrinâ d. P’auli ab illis est dedinan- contradicere ut Rcatholi dum. Qui teste S. Augustino Sub ipsis paucis Sumboli verbis caeculeriae et sibi invicem et Catholicae contradicunt venena sua oecultant. Sed veram contradictionem eadem etiam in communium illorum expliucatione Lesponsio continet, scilicet, Unus solus symboli sensus est Luae ex Montaltio addunit recissarrus ad salutem, cum vera sides consistat in vero sensa reo ipso ruunt, quod Autho- ris damnatqe sit opus qui tantum est unicus. Et iterum: non unus solus sensus est O. 1637. ad salutem necessarius, cum in pluribus Religionitus per sensu– faditam. Symboli contradictorios ab inricem discrepantibus secundum ipsum Enchirio: cap. 5. Nominques pessit salvari. Nec sufficit profiteri, se in eundem Christam RCM tenus invenitu Christusdemtorem credere, cum rerera non sit idem Christus, ut pulchre S. Au apud quoslibet Hlac gustinus et late ostendit. Reliqui enim omnes extra CatholicamCe tucos, qui se Christranoclesiam constituti, non credunt in christum. Sed in ideam quam sibi nocari volunt reve- za non est apud eos. eChristo formarunt, cujus objectum nullibi reperiundum extra ip Jorum Cerobrum et scripta. Nec enim suffici nomen pristi Remdem y protalisse seatalis Christ credendum est intalem christum quatem spiritus sancti pez ecclesiam. Id. ec abu ujus secundum divinam et huma ales non alia sunt conditiones, id est tum poropheba Curi Authorfhis et Apostolos, tum inde hucusque sibi succedentes neres Dec serros revelavit matum? an legitimus Sed liceat mihi urvere conscientiam Authoris istarum Responsionum et superior legrtimios supiore rgitimi di dubia determina petere, ut sincere n oculis ei resolvat sequentes Quaestibnes; Unde ag an subditus, legitimus lale se setorminationi opponens. 9