# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0046
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0046?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 23v, page id 00068310:0046
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 28r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=46
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000046.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Aclditam
Aledia salutis etia veri ommno afferat praeter simplices assertiones, eosque sponte enanescentes. Zum
tatem includant, e qui
xmisit omnem veraat m ad mullit talia in usdem quaestionibus, ut necessario tencatur ad millere isibiliu
nulsi fallibilitati ae tatem perpetuam unius et quidem infallibilis Ecclesiae. Si enim ea est vera Se
Iinguit loum unde quielesia, ubi sincere praedicatus Dei verbum et admanistrantur Saceamenta, eaque
quid itla écclesa pposeritas, ut antedutum, non in verbis consistit, sed in sensu Verborum, admit
ait qua spiritus Dei tere tenetur Uenitatem Ecclesiae, eclusis omnibus aliis aliter Dei vertum prae
animat infallibile dicantibus et Sacramenta adminis trantibus. Si admittit hanc Ecclesiam sem
eet habendum donec
ex scriptura obet per qua qua repsum se diffundere, ut baptizet omnes gentes ete debet admit
in quibus eam nelin-re semper ubique esse vesibilem. Si admittit in illa Ecclesiae Apostolos et Pasto
glrit sattionem es et semper continuandos, Christiqu, et Spiritus S. assistentiam perpetuam
usque ad consummationem, oportet etium semper nisibilem admillere, ut pon
Pore este nisibiles prae Edeam qui possit in tanta Veritatis evidentia bona conseientia extra eandem
duutores dadmini: celesiam diutiu morari
novum quarit essu uaestio 15. A 16l respuit talem Ecclesiam talesque Doctores, ubd verbum
negandae iursibileesce Der ita fuerit expositum, et sacramenta eo modo administrata, ut hodie apud
an sincce an nece
id agant neo nobis atheranos vel Calrinistas obserrat, et petit ut post Apostolorum tem
sinceritas dicit visi. pora usque ad tempora Lutheri estendant locum et doctores ustius socu
bilis. Sed sibi invigetatis. Hic Aathor Responsionum nominat i omnes pios et bonae voluntatio
suvedentez Sacertnehomines Pristianos in genere.  addit omnes qui infundamentalibeus cum ip
sis conveniunt nec intollerabilia adjiciunt, itidem generaliter loquendo sine
ullius vel loci vel persona vel temporis determinatione, ut adeoque vere pateat
Baptizat quid interduulum non habere quae afferat. Possum ego ex eorundem seculorum viris
arefuca certe sed a quos ipse sine omni controversia pios et bona voluntatis Nistianos homines fu
ligna sagratuo isse admiltit, plures nominare, qui decestati sunt multa ex illis qua Lutherani
fuerunt sacer doles et Calniniani tanguam fundamentalia, agnoscunt. Sed meum hoc non est. Spectat
enim ad ipsum satisfacere quaestioni. 3 Conatur a dissensione inter nostros
Non dui illos esae deru uorum a nostris discrepantiae colorem aliquem conciliare, sed magna est
quimime in sauvo differentia inter descrepantiam in una vel altera propositione nondum abuni
non esse visibiles, e visibuirsali Ecclesia determinata cum animo obediendi fature determinationi ce
tez sua munera exer. uesia et discrepantiam inplurimis propositionibus ab eadem Ecclesia jamdudam
putet, non omnino certu eterminatis, cum rejectione ejusdem Ecclescae et exstructione altarium contra
este, semp fore aliquosaltaria: scilicet longe dispar ratio est controversiae inter S. Cyprianum et S.
ungu. ad sine seculi cum relium et inter Lutheri oppositionem contra universam Ecclesiam Catho
aat Eptres. q. 12. On Responsione ad 17 ma Acgna
Consundit illam Ecclesiam quae in
cryptis latens sui tamen memoriam conserravit cum illa quae nunquam fuit
Latuit sapius Nostra, sed novimus. qui quando, et ubi latuerint. Ostendat
etiam de sua Lutherana, qui quando et ubi latuerint. Nec farit ipsi de la
sedagit de butho-ente m Ssraele Ecclesia restimonium Dei, eum vel hoc Dei testimondum
ritate quae controverlarentis Ecclesiae memoriam conserrant et qua locum et qua tempus, fueritu
uo fine imponit qua, n sudea manifesta codem tempore Ecclesia quo in ssrael erat veculta.
uastio jeva Ostendit Onrisibilitatem Ecclesiae contradicere Confessioni
regenti descrimus, et Eugustuna et Institutionibus Calnini, quam Contradictionem, ut tollat Au
in ed conpotit differen ndi recurrit ad pros generaliter ita dictor inomni religione reperiundor
et facile semper ab impiis discernendos, quorum bona Voluntas errorum
multiphistatem doctrinacum aepsud Acutholicorum semel apud no detorminaa aternum maneat
determinata ipois. vero desit legitima authoritas d eterminandi adeoque mane ad atennum
fuctuatio cum negare non potuait Auth Rerp. direpantiam inten 5 Cypriani et Lutheri 
sua desehidenda refii ad eorum de Confisia infallibilitate judicium. Sed edao utrigus
soryta disporitatem legenti +
Additam.
Cum negarinon posert,
stratores sacrametoru
visibiles nemonis,
gabit
evecus nutus ne-
administrat nisi
aportatae.
ominent sed veros o porso
cere. Mirorautem quod
nanosalutii decenter
n eert expresu dacam
ditum
Non agit de controversuun
gravitate, nel levitate
authoritate nos
Mpiritur sancto Ecolesra
tra inter doconina
nostra unitate