# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0047
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0047?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 24r, page id 00068310:0047
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 27v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=47
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000047.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 58 lines, status machine
# Lines: 58 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Additam. Non fundamentalium venuum obtinet, sed ut raceam superius responsa ad id genris
Frustra recurrit ad peacem et bonam Voluntatem, oporret ut vel ex Lutheoanorum mente ostendat pi.
otensum in fundame. Dros, omnia Lutheri dogmata professor, vel omnes pios professor omnia Cal
laribus quem. Pl Doymata ex mente Calvincanorum vel ex propria sententia ostendat, omnes
Ecrituza nesut pros ante Authores Syneretismi omnibus scculis Syneretismorum opinionem de
et confieticum unitate fidei in multiplicitatibus Religionum forisse. Alias nihil quaestionem
esse ex ontedi respondet. Nodus enim duaestionis in eo versatur, ut quilibet aliam, extra
chis constut. Ecclesiam Catholucam, pro vera Ecclesia admittens, ostendat, quomodo simul pon
tuerit esse inxisibilis, et tamen sua dogmata toto terrarum orbe publice prae,
decare.
Ouaestio 20 ma respicit Meritum Prissi, cui repugnare ait, quod nallus pu
bluce cum Redemtorem ausus fuerit profiteri tot seculis. Hic Responsionu
Additam. Author duabus rer conarur Responsionem directam de clinare. Primo admit
Unde spucra L. tit multor hristum fuisse profejor et provocat ad Catalogum sestium Veritatis
gert. illos Larpois um tamen in quaestione bi. expresse ortendatur inter iltos Veritatis testes
non fiisio capum, aisse complures Papas, quorum dogmata et Sacramenta nec syneretistarum
hiec res monstra pec Lutheranorum nec Calvinianorum partibus respondent, sed aparte repug,
avcietas qualem ent. 2 inuit errores paulatim invaluisse: hujustamen Responsionis
Tostez Veritatii alsitas quaertione butia patebit, et jam superius ex assistentia prissia
companerent. Piritus S. manifesta fuit. Cum itaque ante Lutteerum nemo afferri potest
vel Lutheranis vel Calrianis vel Syneretistis Rodiernis in sacramentis et
doctrina consentins restat etianum tota quaestio sine responso.
adit, diatise. On Responsione ad =
am
23. Z2. 27. et 29a dicit quaertionem esse
coclesta vocari, nul Sophisticam et proprie Ecclesiam non reformari, sed homines m Ecclesiam
tiumnem eorum, humana et inepta incroducentes. Sed et hic a Veritatis via declinat. Quos
nim Catholicae fidei Articulos Luthery rel rejecit vel mutanit, omnes ca,
habent Si ergo rofor.
matit homines ro Tholici sub peccato mortali crediderunt, adeoque dum in eo, reformatorem
formubit Lcclestain se jactat, vere non hoc vel illos sed omnes Ecclesiam Catholicam compon
additipre hac fide nenter, ad eoque ipsam totam Ecclesiam sibi sum sit reformandam. Vel itaque
qurs retorm et ’oste orbendat Lutherus, ubi fuerit illa vera Ecclesia, cui a falsa creundo se
dat itaque ubifnerint
homines a quibus.
unxit, vel ad quaestionem directe respondeat, verrane an falsa fuerit, illa
illa fidei dognatu Ecclesca quam sibi sum sit reformandam. Aobsurda autem quae inde metuit
auepit quae non imputent ipsi se Reformatorem constituenti, non nobis, qui Ecclesiam
reformata pposu semper veram et nulla reformatione egentem agnoscimus
il utguonon
Rotorum ut setir. n Responsiore ad 2qvam frustra recurrit ad essentialia salutis
quant admittat quae Acatolici hactenus non poruerint determinare, et ut ante ductum
omortet sulleu
et sommes. et
non in Verberum sed sepsus identitate consistunt. Dene autem et
vere, quid de tata omnium iltorum reformatorum doctrina nostrae con
ecceium et soei Traria statuendum sit, prositetur, dum aut de Luthero et Calvino; forte
dogmata suo etiam utrobique quaedam in melius possunt corrigi uti omnia huma
tempori enstentiana sunt imperfecta. Relinguamus ergo humanam Reformationem
reformaste vel dus Reformathoribus, et dirina Infallibilitati n Ecclesia Catholica semper
nerius dei mahe manenti firmiter adhareamus. Nobis dirina omnia in nostra fide, adecque
e
i ua somnia sunt perfecta nihil ibi humanum, nihil ibi imperfectum: Deus hom
sipsam se promisit spiritum sanctum id est Verum Deum in hominibus divina sempet
pura conservatorum, non homines humuna introducturos.
mtor, quam
Adclitam
guutisunt.