# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0055 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0055?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b # Folio 28r, page id 00068310:0055 # Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 23v); this page is its right half. # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=55 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000055.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine # Lines: 60 recognised, mean confidence 0.96 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. erne suae Ecclesiae illud indicium Generale, qua omnes suas Particulares conditiones actu non ad esse ptali artisicio prodat. Nostrae autem hodierna Ecclesiae Authoritatem conciliari a Vetustate nemo negare potest, quististoriae notitiam habet; sed et continuatam à Chri sto hucusque in nostra Ecclesia charitatem, ut alia plurima Misericordiae opera publica taceam, continuata singulis seculis crangela per universam orbem accessibilem et qui dem saexius usque ad mortem praedicatio restatur. De spe autem dubitare nequit, qui eos dem Apostolicas vires et alios selurimos paupertates Apostelicae, per voluntariam re rum omnium Renuntiationem exempla a Pristo hucusque in Ecclesia conserrasse intue tan. Miracula vera licet per quorundam malitiam suppositituis interdum miraeu lis fuerint obscurata, omni tamen aero adeo insignia extiterunt, et nostro etiam seculo repenta sunt ad eo eridentia, ut oporteat penitus omnem, exuere fidem, siquis omnia recentia miracula falsitatis damnare vellet: ut itaque luce meridiana clarius pateat, etiam secundum Indicium Generale ab etuthoritate desumtum non Hbelm beoditam stadiensibus sed solis nobis adesse Sacendoti successionertio loco ponitur Legitima suec esro. Ubi ut nullitatem Sacerdotis ab Potestan non tangit, nec qua es taceam ipsorum Confessio nostrorum Episcoperum et Sacerdotum saccessionem le de fidei successron ditimam testatur. Unde, si ipsis suecessio ad est à Luthero, nobis à Christo per eposu. Euod Lutta severat. Et si suam ipsi volunt, ad Seristum continuare, habebunt in saccessione rum spectat quains ua multorum, seculorum Sacerdotes et Episcopos contrarios fidei, quam modo pro non habuit fidentur, etiam in fundamentalibus, si fundamentalium non verba sed sensum respicimus, dur non potuit utines ex adverso non habemus nisi ejusdem fidei Doctores continua sedecim seculo facultate seil. rum successione se inricem excipientes. Sed vere nulli illis sunt sacerdotes, cum à Lu Ordinandi. Ne- thero nulli potuerint ordinari, et Author, si horum locurum fuerit, nullos alios habeat ni gantes disirimen si tali modo ordinatos. Unde non opus est respondere ad illa quae de tribus regnis Acatho simpules e Epo Duod ultimum Indicium Generale Catholicum scilicet nomen, spestat, licet Author jus divini juris Responsionum varie se torqueat modo illud ut lere contemnens, modo dicens, negari id etre, ipra antigun nobis a Graris et suis, modo rulgo adscribens, quod nobis tribuatur; modo subridens, ac si miraculosi quid subesse fingeremus; sufficit nobis, quod eodem modo Ecclesiae nostrae ab omnibus etiam invitis id nomen detur, quo modo S. Augustinu ait suo tempore id illi datum etiam ab illis ejus inimicis, qui se ipsos Catholicos dici volebant. amitaque et inditia Generalia à S. Aagustino proposita hodiernae nostra vere compe ent, etetuthor Responsienum omni sua arte non potuerit efficere, ut suis Protestantibus enere, multo minus Helmstadiensibus et sintelepsibus in specie velunum ex illis qua ut quis nostrum ticum insuper hodierna nostra ecclesta eum Ecclesia illa, quae erat tempore D. Au quas nominetanti qtini non inprimariis tantum sed momnibus conspiret, sane non poterit Authoy Catholua est n Noculis Dei amplius excusare suam in agnoscenda veritate Ecclesiae procrastinationem. cujus societas intra umautem ad Quartionem shram pertineat etiam signa tanguam illius Conclusio, ex enropâ et quid e antedictis patet, quid de Authoris ad hanc Responsione statuendum sit. Negat rer Satis archie limiti esse hypothesin, quod scilicet Protestantes jure et vere nulla ex allatis Indiciis bu in cluditi. an sibi possint applicare; cujus negationis falsitas ex superioribus evidens est. Negat cujus societas dt eu- etiam probam esse nostram consequentium ex tali Hypothesi deduetam, quia inquit ropa maximâ par spsc Augustinu fatetur esse mditia tantum quae a speciali diseusse one non eximant, sed per eam eticli possint, et probationem in contratium admittant: Ubi rim infert verbis S. Patres, eaqu ipsius mentem detorquet. Aliud enim est condicionaté parles quagna loqui, aliud loqui absoluté. Sane et egu cum D. Augustino dico, si veritas cujus polli possit, nec me quid quam extra coetum vestrum teneret; sed conditiones imposibiles nec elidunt nec improbant, jam tum agnitos veros Veritatis characteres; Unde ex sen tentia S. Augustini et ex ipsius rei natura, proba manet consequentia nostra, seil. intertresbyleros licis assert. damnavit. Boditam. Audum Catholicorum nome non cogre redri, quer, si modo nos re- carere fateri voluerimus te occupat d reliquur. mundi versum est. dessusa