# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com # Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0059 # Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0059?run=74 # Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b # Folio 30r, page id 00068310:0059 # Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=59 # Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000059.jpg # Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 82 lines, status machine # Lines: 82 recognised, mean confidence 0.94 # Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German. # Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text. # Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote". # After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line. Pramen Responsionum brevium et extemporanearum ad Quaestio- nes Baronis de RecR non quidem plane extemporaneum, sed nec plena otii libertate conscrixtum. In Responsione ad Prinam quaestionum oratis supponit Author Responsio- num. dari fundamentum aliquod Fidei, in quo plurer Relioiones aliar ab invicem di– screpantes consentiunt, nec esse inter illar discrimen fidei, sed Rcoiminis tantum et Sc- etarum adeoque ad eandem omner Ecclesiam spectare, qui in hoc fundamento consentiunt nec intollerabilia adjiciunt. Causa erroris, quod non distinouat intur verba hujur fun– damenti et Verborum sensum: Sensur enim Symboli Aportolici cti facit fidem. non Discrimen ini sionifica verba, quod vel uno Soumianorum exemplo patet, qui ex usdem verbis, undo nos stini tatem unitatis et Christi divimtatum probamus. conantur manifectum red dere neatram frustra adhibet, cum ne esse admittendam. Requeri autem ad fidei Unitatem non Verborum tantum sed et sen suum edontitatem, ut alia lora taceam, sequentia S. Daculi demonstrant 1. Cor. 1. i. dg, si a sptu sancto rvcla Obsecro autem Vor fratres, per nomen Domini noctri Jesu Christi, ut dipsum dicatis amner, et non sint in vobis schismata, sitir autum perfecti in eodlem seristi et infrietra etiam implicita eadem sccentia. Ium Rom. 16. 12. Rovo autem vor Fratrer, ut observetis eos; qui disset- Aliud enim est, Ecclesia siones el ossendicula praeter doctrinam quam vos didicistir faciunt, et declinate ab illis implicite cndere, quod non Erva non possunt pro membris ejusdem Ecclesiae haberi, qui non eadem verba etiam eo- Z dum sontu intellionnt: sed et ex dortrina D. Dauli ab illis et declinandum. Dui te- ut Acatholicae Ecclesia et sibi invi ste D. Auoustino sub ipsis paueis Symboli verbis venena sua occultant contradiaent, etiam in co Sed et veram contradictionem eadem Responsio continet, scilicet, unus solus symboli munium illors explicationo sensus est necessarius ad salutem, cum verae sides consistat in vero sensu, qui co ipso ruune, quod sutor tantum ect unicus. Et itorum: non unus solus sensus est ad salutem necessa damnatus sit opgs. A. 1b57. reus, cum in pluribus Relioionibus per sensur Symboli contradictorior ab invicem, disen pantibus secundum ipsum quis possit salvari. Nec sufficit prositeri, se in eundem Christum Redemtorem caedere, cum revera non sit idem Christus; ut pulchre S. Auonstinur et lati Enchirio. cap. s. Nomine otendit. Reliqui enim omnes entra Catholicam Ecclesiam constituti, non cnesunt in Ctrri. terus inveriit, Christus apum tum sed in ideam quam sibi de Christo formarunt, crjus objectam nullibi nperium- Christianor vocari volun dum exera ipsorum Cerebrum et scripta. Nec enim sufficie nomen Christi Redemtorir revera nct est aepud cor probulisse, sed talis Christi, cujur sceandum divinam et humanam Naturam taber et X non alia sunt conditioner, id est, credendum est in talem Chrictum qualem spiritur san ctur per Ecclesiam, id est tum proptutar et Apostolor, tum inde hucurque sibi succe- timit oiis dubia determinio denter veror Dec suroor revelavit. Sed liceat mihi urvere conscientiam Authoris ista-e determinationi ovo rum Responsionum et petere ut sincure in oculis Dei resolvat sequentro Quactiones nens. Unde aonoscat haec et non illa constituere fundamentum sidei? Haec et non illa esse intollerabilia? Hac et non illa evertere fundamentum sidei. Addit. Frustra idc a nobis exivitu, qui profitemur Ecclesia nosra id munus esse In Responsione ad Edam 1tiam Quaectionem contra reliquor Lutheranos et f Calvinianos sententiam pronunciat, nec ionorat, quo animo idum hanc flclonstadi. ensium et Rendelensium censuram ooccipiant. oetera. non quaeritur, An damnard; nor admitente, et ad jud vel non, a quibus abest malitia et pertinacia quos alibi apellat pior et tona voorum moderatius de Ratom luntatis Christianor, sed quaenitur: Quinam illi sint pri et bonae voluntatir Chriotia. Chrisivrudentia et dontria ni a quibur abest malitia et pertinacia? Nos pro talibus habemus illor solor tale contradicentium unio qui vel actu profitentes Catholicam fidem in Gratia Dei sunt, et verbum Vita con-Martini Minittrr Calviniam tinent sibi in omnibur Ecclesia membris consonum; vel erbra Ecclesiam etiamnum inter Calvinianor, nost u constituti qua cnturnam sidei profetsionem propter invincibilem ionorantiam, ani rium anors ministeri ap. mo tamen promto divinar revelationer expectant, nec ullum Gratia obicem po- lia et aliis quadravinta per nunt. Zuomodo autem poterit malitia et pertinacia abesse, et adesse vera pietar amplenue est, mosime moto vereque bona voluntar, ubi occasione prasente aonoscendi diversitater fisci el diversi rita monstruosa unione tatum causas non tamen illud studium serio suscipitur, mec cum humilitate urvetur Major est fatror pertinacia Resistentis prosaositionibus evidenter connitis, sed et vera est pertinacca Recusantir media coonoscendi oblata, vel in mediorum usu Additam: thonc verborum et explica tione modi quo aliqd sit quide sionificatio verbo omnibus cade sit, sed et m ut vere apud nos est t omnibus esse comuna fi de nostrors huc advorat acimg; alueo expliccte ali contradicur et Cathalica duae ea sroataltio adduce ASEitam: quoslebet Haentices; quise duis anthor schismatum an levitimus Suporior reoi an subditur lovitimus talo Additam. stra recurritu ad synod rantoniaria Cuthera cium dortiorum et pruvent matissentienti. Vera eni ne non admdbunt. Imo Da sescaoenarius vitae inculpata Calvimanes; cum tota famu sonis Catholica varitati rantoniana, ut publico siri pto patet.