# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0061
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0061?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 31r, page id 00068310:0061
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=61
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000061.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 96 lines, status machine
# Lines: 96 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Additaem.
frovorat ad cocempla spacsa
pore diversa impuonantium
Nostra Successio etiam lo
tentis Ecclestae per successio
Addcam
morum dissolutio conitari
ruptio. Exitum aute c Ba
praestititque Luthergne an
Calvinus Etr. an S. hona
apparentis taler, jam tum in examine reponsionis ad Edam et eti satisfactum sine successione diverso tun
est. Ad gna in desertir. et montium cavernis invisibilem Ecclesiam ponet, sed gra
tis, cum sciamus vel maxime latente in Cavernis et desertis montium Ecclosia,
quanto, ubi quibus Rectoribus latuerit. Cortera, quae de Purpura et Dionitatibur ne constat.
affuert, nihil ipsi contra quaestionem favent: Haec enim ornamenta Dacis enterna Pacis ca siona sunt, quam
Pacis universalis incoitabilia siona sunt, quatenur nemo Principum vel Imperatorum, solet, non tamen fidui cor-
vere timentium Deum, Christi in terris vicarium non honoranet omnibus hummanae poten- bylone quis fuliciur ursie
tiae et Munificentia arvumentis. Si quis in puroma et dionitatibus constitutur ultra
sibi oblatos sponte honorer majorer appetiit, nemo id approbat, imo publica nostrorum tius S. Xaverius S. Seresia
seripta id generis vitia publice detostantur. Noscio quid intendati cum addit e dabus.
lonc occundum, nisi fortu, quod in Responsione ad 60nam profitetur, se nolle altinoer,
Antichristum credat jam tum produisse, quo casu responderem ipsi. In Responsio
ad 20mam profitetur talem Christi assistentiam, quae Ecclesiam Christi non prartat ab er-
roribus imunom. quod cum oratis assetat. oratis etiam rejicitur. Sufficit Doh. 14. 17. Epiritum
veritatis promitti apud ipsos et in ipsis mansurum, ut adeoque contra Arrumenta pro Visibi. misit omnem varitate, nulli
litate Ecclesiae nihil omnino afferat prater simplices assertioner, easque sponte exaniscentio. Uindo quicqued illa Eccle.
Duia imo admitit talia in iisdem Zuaestionibus, ut necessario toncatur admuture visibilita sia proponit, qua Spirctus M
tem perpetuam uniur et quidem infallibilis Ecclesia. Si enim ea est vera Ecclescarubi dum donee x scriptura pi
sincere praedicatur Dei verbum et administrantur Sacramenta, eaque Veritas, ut antedi
ctum, non in Verbis concistit, sed insensa Verborum, admitter tenitur Unitatem Eccle rit fallibilem
siae excclasis omnibus aliis aliter Dei verbum praedicantibus et sacramenta admini. Cum nexari non possit. deber
Arantibus. Si admiltit hanc Ecclesiam. semper quaqua versum se diffandere, ut bapti- admumistratores sacrameto
Tet omner gentes ete debit admillere semper ubique esse visibilem. Si admitere in
illa Ecclesia Apoctolor et Pactorer eti semper continuandor, Chrictique et Spiritur S. re an recto id agunt, nec nobus
assictentiam perpetuam usque ad consummationem; oportet etcam semper visibilon ad
millore, ut non videam que possit  in tanta Veritatir evidentia bona consa
antia entra eandem Ecclesiam diutius morari.
dacaestio 15 et 16a respicit talem Ecclesiam taleoque Poctorer ubi verbum Di ita cramta non adminiotio
fuent eposctum, et sacramenta eomodo administrata, ut hobie apuo Euthoranos vel
Calvinitar observatu, et petit ut post Aportolorum tempora urque ad tempora Latherimanime in saculo eminent
ostendant locam et doctors istius sorcetatio. Hic Author Rerponsionum nominat
i omner pios et bonae voluntatir hominer Christianos in crnen, 2 addit omnesti quod putat, non omnio
qui infundamentalibus cum ipsir conveniunt, ner intollerabilia adjiciunt, itidem vene cortum esse, sempor sone al
raliter loquendo sine ullius vel loci vel personae vel temporis determinatione, ut adeosuoque ad sinem seculi, cum io
vere pateat, illum non habere quae afferat. Possum cuo e corundem seculorum verbis orpaissir doreat Ephe
pirir, quos ipse cine omni controversia pios et bona voluntatir Christianos homi–
nor fuisse admiltie, plurer nominare. qui detestati sunt multa une illis quae Cutho-
rani et Calviniani tanguam fundamentalia aonoscunt, sed moum hoc non ut. Spu–
ctat enim ad ipsum satisfacen quaectioni. 3 Conatur a dissensione inter nortior
suorum a noctris discrepantia colorem aliquem conaliare, aed maopa est disse
renia inter discrpantiam in una vel altera propositione nondum ab universali rumoraoitate od levitato
Scclesia determinata cum animo obediendi futurae detorminationi Ecclesia, controoersuis sine iponit
et discrepantiam in plurimis propositionibus ab eadem Ecclesia jamdudum determi quam authontate nos seiu
natir, cum rejectione ejusdem Ecclosiae et oocstructione altarium contra altaria: deferimus, et in eo consistit
sulicet lonoe dispar ratio est controversia inter S. Cyprianum et S. Cornelium ne
ne
et a Cutheri oppositionem contra universam Ecclesiam Catholicam. Acatholicoricum umel apus no. detur
In Rerponsionae ad 1ma et ignam confundie illam Ecclasiam qua inminata aeternum maniat
cryptis latens sui tamen momoriam conservavit cum illa quae nunquam fuit nelcortima authoritas
Latuit sapius Nortra, sed novimus. qui quando, et ubi latuentit. Ostendat etiam at atirna feuctultion
de ruâ Lutherana, qui quando et ubi latuerint. Nec favet ipsi de lutente)Cumnevane non potuent Aut
Resp. discmpantia intex S. Cypriani et sutheri modos oppoacli seca defendendi, resilit ad eorum de Pontificir infallibilitate duolaum. Sed
et hic utriusque scripta disparitatem legenti tistant
Additam:
edia salutis etia veri
ute includunt, et qui pro
allibilitati relinquet locum
animat, in fallibile et habi
bet. in quibus infallibile ea
volberit in quibus eam relique
Additam.
esse visibiles praecuatores 
rum, novum quarit effugium
nevando Visibile esse, an sinci
sinceritas dicit, Visibilis, sed
sibi invice succedenter sacerde
ter visibiles nemo nisi coecus
nato nevabit
Bapt. Dat quido interium ha
retici recte, sed reliqua sa
Non dixi illos esse veror, qu
sed veror non passe non esse
visibiles, et visibiliter sua
munera exercere. Miror au
quor viam salutis decentir
4. 12.
Additam.
poit de Controversia.
sed agit, de Authoritate, qu
tui sancto Ecelesta reventi
differentia, inter doctrinae
ra Urutate, et multiquii
cicati dactriniarum apud
determinata, ipsis vero de
dererminandi, adeoi mani
A