# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0075
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0075?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 38r, page id 00068310:0075
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 39v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=75
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000075.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 86 lines, status machine
# Lines: 86 recognised, mean confidence 0.94
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Duplicatio ad replicationes
contra
Responsio ad examen responsionum
ad quaestiones Barcuis de Reck
Prae fatio
ad Quaestiones Reckianas
Legi examen responsionibus meis oppositum.
Aator  sedatum autoris scribendi genus
lando. Illud non aeque, quod
caulo fidentius
arturi esp
ubique sibi arrogat, i autori responsionum abrogat
humilitatem et caritatem. Nisi forte
humilitatem esse putat judicium hominibus
submittere, qui neque docent autoritatem quam
a Deo se habere inctant, et ita vigeres
neque quos magis caraulis poten fortuna-
quam Dei spiritus commendat. aut nisi
animom ab uno capite visibili, Monarcha
hopumm hoistit
quam qui se sacrum velit haberi quam unitatem
animarum ad eundem fiaem, Deis Deum
insucato amore tendentium, quaerere et
car aut nisi caritatem as interpretatur censet
quae unionem hominum sub unum regimen
quaerit potius Dei in proximi amer quaerit.
Ego hmmilitatem in judicando interpretor;
non promunciare non fidere ingenio ac judicio suo
ut accurata discussione neglecta sententiam pro-
nuntiemus aliorumque rationibus in super habitis,
sententiam pronuntiare audeamus, quod illi
aliu
illi tamen facere vid quod tamen illis illi
facere solent, qui ad alios damnandos shomines sunt
proniores.
Caritatem autem esse arbitror
aliorum felicitatem credeae partem suae
quaerere sincer quaerere, quod qui faciunt
de alius aliis non male sentiunt illi non faciunt
qui p quid de hrminibus, quam quid Deo debeant
Joceat eop a quam DEo eas illus submittere
aggridiuntur. aninos aggredintur submittere
animos aggrediuntur. qui homines non
tam ad verum Dei amorem, quam humanas loremonias, et humanas
 autor examinis,
traditiones taditiones ducunt. eoan
Caeterum in o passim impingit quod autorem
responsionum mmita gratis assumere tqueritur, quod tamen ipsi licuit
cum institutum ejus fuerit, respondere non argunentari, in adversarios sed respondere
a quaestionibus non rationem reddere responsionum quaestionibus et objectionibus
et bjectionibus quas ex responsione sua duci posse praevidebat. Respondemtisfaction est probare
Sed probationibus responderre. Gerte autor
praevidebat non veri argumentari in adversarios. Satis itaque illi fuit
Satis habet antor responsonum enim fuit illi
ostendere irrita fuisse tela quae tanto apparatu
in nostros baro ille jactabat. Sante Autori encim
tesa
responsionum eum multis ab hinc annis dilegenter pleraque diligenter hujus generis aliis occasionibus
ista excussisset, et ad specialia etiam descendisset
nuuc eandem perpetuo serram reciprocarei nutile
duxit idesque missis illis, quae ex scriplura et
patribus prolixioni indigna prolixiore examine
indigent, et scripturae ac patrum, productis comparatisque
rev
inter se locis constant, ea tantu
absolvuntur
generalia sunt, et ratiocinatione cnstant ut
ostenderet non habere antores novarum quarunturge
methodorum quod argumentis a possesione ab ccles
a traditione, a ab Ecclesia a judice controver fiarmm, Quibus accuratam controvesiarum diseussione
dimendum esse , ili qui velitatem
HReckius
Neque enim hic
quaestio est
in univer si
pontifici
an protestantes respon
quam opponentium rentium nn
re
fungatu
sufficit autorum nihil aliud hoc loco
quam respondere objectionibus in
se suscepisse. Satis itaque illi fuit
vitari posse speravere
alisque id genus
non susunororie quaecar