# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0077
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0077?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 39r, page id 00068310:0077
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 38v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=77
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000077.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 75 lines, status machine
# Lines: 75 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

sunt in ignorantia invincibili, et recusant uti
mediis quibus veritatem assequi possent, hoc gratiae
nec
obicem ponunt.
ad I Reformata Recrevere in Synodo Charentoniana
eos qui Angustanae confessioni addicti sunt habere
Resprusio ad Examen
est doctios ac prudentior, hoc de reformatis sentire
moderatius. Certe Lutherus de  libero arbitro
cur ob errorem de modo praesentiae realis imo de ipsa
praesentia reali damnari quispiam debeat, ne-
minima quidem rationis species apparet. Caeterae
inter Evangelicos et Reformatos controversiae vix
ad 2 videtur autor
Examinis concedere eosa quibus abest malitia
memorari merentur
et pertinacia non esse damnandos.
Concedo totum.
Duaestio IV
An non injuste actum cum omnibus superiorum
pro fratribus. Et ex Evangeliei, constat quo quisque
non minus dure sensit ac Calvinus et
temporum haereticis. Responisio
non cum omnibus
effendunt
responsione
quam aedificant. Examen. I autor se constituit
judicem tot sanctorum virorum in concilus congregatorum
E offendi alquis potest aegri palatum cibis satuberrimis
ut judaei actis Christi. Responsio ad examen.
ad  unusquisque etiam n invitus, est judex eorum
quae legit, et si qua videat ipsi acurrant quae iniqua
videntur, non magis judicium suspendere potest, quam
oculis apertis, et caeteris visionit requisitis ex istentibus
colores obvios non videre. Viri sancti pii, eruditi,
saepe in concilus aliorum clamoribus obturbantur..
ad
2. conceditur sel uter animo aegrior situs
utrinque in lite versatur.
An Anabaptistae et alii Sectarii Anglicani salventur
quaestio
Responsio. Quid ni nonnulli? Si absit imalitia et
pertinacia; qualis in illis est qui turbas dant in
Republica. Qui vero regnum Christi in terris pacifice
expectant ferre potius quam inferre injurias
parati horum errores indulgentiam potius quam
 malisia
auathemata merentur. Examen.
malitia esse potest etiam quae non turbat Rempublicam
sectarii illi non tantum Regnum Christi in terris docent
Sed et alios errores graves fovent, exempli causa quod
sacerdotes et Sacramenta rejicient. 3 mirandum
autorem responsionum hoc hominum genus admittere in Ecclesiam
eti possunt esse vitia tolerabilia in Republica sed quae sunt intolerabilia in Ecclesia
Responsio ad axamen. ad
concedo, netque aliter
sacerdotes sed quoniam
Hnabaptistis inprimis objici solet,  seditiositas ideo
ad
non in coblo.
ejus mentionem praecipuei fecrat ad 2 sacerdotes
quales intelligit Romana Ecclesia omnes Protestantes
rejiciunt. Sacramenta basstisimi et caenae Anabaptistae
saltem multi, ut arbitror, non rejiciunt.
ada 3
cur non admittam in Ecclesiam, quos spet Deum
admissurum in coetum:
V
Quaessio
Ad quid conducant Tot disputationes, libri anathemata
si homines diversarum Ecclesiarum salvari possunt
Responsio. Saese ad nihil. prosunt tam tamen piae
disquisitiones; et necessaria sunt in pertinaces et noxios
anatremata, it ali alis cavere moncantur.
autor responsionum