# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0080
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0080?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 40v, page id 00068310:0080
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 41r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=80
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000080.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 60 lines, status machine
# Lines: 60 recognised, mean confidence 0.97
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

3. centroversias inter Pontificios extennat
ita
autor examinis, et parvi momenti esse t quia
utraque pars parata sit obedire definienti papae.
Ecclesiae; sed mihi controversiarum momentum et grabitas
non ab eo pendere videtur ,an Eclesia
Romana eas definiverit vel non:, neque putos
salutem oinum ab autoritate  hominum
ender
quorundam agnita  ignorata; sed credo
cont a controversiae pondus ex ipsamet esse
aestimandum, et quae olim ad satutem necessaria
non fuit, eam hodicque nec hodie esse nec unquam
fore. Esse autem controversias inter Ponti-
ficios, quae mihi videntur graviores illis omnibus
quae agitantur inter protestantes, vel n
aestimari potest vel ex unica quaestione
de Necessitate contritionis et amoris DEi
super omnia ad salutem, quae profecto ipsa
religionis fundamenta tangit. 
queore
S. Exprianus autoritatem non magis agnovit
quam suterus Romani Episcopi non magiis
iredo agnovit quam Lutherus.
Quaest. XVII. XIX.
Repetit autor examinis semper exhissona
doceri posse ubi latuerit Ecclesia, responsum
est supra ad quaest VIII. IX etc. num. 1
Quaest XVIII.
Vult autor examinis, ut anta responsionum
ostendi, quod omnes pii sa Lutheri dugmata
professi vel calvini dogmata professi, aut quod
omnes pii crediderint posse homines in diversis sectis
non in omnibus cum Luthero Calvino vel antorem
responsionum senserint, possunt tamen at eandem
verm  ejusdem verae Ecclesiae esse inembra
se nullum mod fuerit discrimen in fundam entalib.
Nec refert quod oli pii Etiamsi fortasse ipsime
et veteres nonnunquau aliis damnandis circumspecti fuerint. Illustris
Notat autor examinis inter Catalogos testium
veritatis numerari Papas. Respondeo fuisse
papas, praesertum in primitiva Ecclesia, quos
dici potest non fuisse Papistas. Sed etpt
posterioribus temporibus ipsi vel ingenuitate quadam
moti; vel coacti vi veritatis abusus agnovere.
adeoque a Flacio et aliis protestantibus inter
testes veritatis referri potuere. Caetera
quae autor ibi annotat ex dictis ac dicendis
Quaest XXI. XXI. XXIII. XXVII. XXIX
quaesierat Rreckius an Lutherus Ecclesiam veram
an falsam refutas reformasset.  et nescio
quae inde sophismata fabricaverat. Antor
salvari. Respondeo Alioqui dici non posse Ecclesiam
Lutheri vel Calvini, vel etram qualem autori responi
sionum olim fuisse. Respondeo tametsi pii
hoc discrimen inter fundamentalia, et adjectitia
non agnovissent. Quanquam foctsse multi
et notus est locus salviani Massiliensis
Quaest. XX
patent.