# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0082
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0082?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 41v, page id 00068310:0082
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 40r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=82
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000082.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 68 lines, status machine
# Lines: 68 recognised, mean confidence 0.93
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

quaerebatur, responsum tamen esse ad id quod erat quaerem
dum. Id est autor responsiomim negat opus esse contro-
versias de quae inter pro Calvini ac Lutheriho.
Reformatos et Evangelicos agitantur definire
quispe non fundamentales. Nec refert an Patres
eas crediderint. fundamentales vel non, et an omnino
et
Hig
no
Quaesio XXXIII
 an ex eo quod Protestantes  gra
vatim admittunt patres sequatur eos ipses non
favere. Responsum est negando, autecedens et
consequentiam. Erat ergo autoris examinis
probare utrumque ne consensui patrum quatum
tribuant protestantes quando habetur plurimum
tribuendum esse nemo dubitat. Sed ro habetur
in hodiernis controversiis Hoc ingenue profiteri
agnoscere possunt etiam illi qui patres satis faventes
vel certe non adverso experiuntur. Sane
Exemplide poenis animarum temporalibus et
purgatorio miram apud paties esse varietatem
alias ostensum est. Hanc patrum ambignita
tem ingenie agnoscere possumus etsi nobis
faveant. Uti certe in primaris nobis contra
pontificios manifeste favent. Quemadmodum
egregie inprimis ostenderunt do insignes Thedlogi
Gern Calixtus et johunnes Henichius, ut
et Dallaeus, et Henichius. ut alios taceam
Qu. XXXIV
Unde constat libros satrum esse corruptos aut
suppositatios circa hanc quaestioneum nullar
esse puto controversiam. Nemo dubitat quin plurimi
libi patrum sint genuini, nec Codices sine ratione
gravi corruptionis  acusare licet. De reliquo 
protesta eruditi inter pislestantes, et pontificios
in nonnullis explodendis consentiunt Et Quando
dissentiunt facile compensationem instituere possunt
pertum enim est non tantum libros a pontifi-
cus admissos aliquando in dubrum rocari a
reaqu
motestantibus, sed et contra libros quosomm a
protestantibus defendi contra pontificios qusd
Exempli causa Concilium Eliberinum quod contra
imaginum cultudi contrarium videbatur multi
pontificiorum recusavere, et quanquae dectioes
oproeo fuca et locum Origenis un quendam
Origenis in Matthaeum qu Card. Perroniqus
qui de Eucharistia aliter loquebatur, quam ponti
ficii vellent, Cardinalis perronius supectum
habuit velut assutum ab Erasmo, donec
nuper Hrcetius ostendit eum in Graeco reperin
quod Perronii tempore nondum extabat.
Q. XXXV.
i Eruditi non magis dubitant utrum
Angussimus sit autor librorum dabit aut utrum
Aagu de Cixitate DEI, quam utrum gulius
(aesar scripsei dommentarios de Belto Gallico
quare nulla quod sciam de rebus usque adeo notis
a
controversia est. Et miror autorem ut causae
suae inserviat nobis objicere, quae ipse scit nihil
ad nos pertinere.
ad hanc quaestionem
responderi, et
 genelalite ocesium
eogtano,
+ aut suppositionis