# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0083
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0083?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 42r, page id 00068310:0083
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 43v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=83
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000083.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 74 lines, status machine
# Lines: 74 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

Quaest. XXXVI. XX X VII. XXXVIII.
Autor Examinis quaerit an Spiritus S. gratia
destituti fuerint patres. Respondeo hoc nemo
dixerit. Quaeritu unde constet magis Lutherua
et (alvinum ub erroribus ommunes fuisse.
quam patres. Respondeo, ne hoc quidem dixit
quispiam. Scripturam aiis Textus quasdam
alios hi alios  illi melius explicant
nam varia sunt dona DEi, suffiit in necessariis
esse conseusum. Sunt in quibus alicujus patris
sententiam seubentiae Lutheri vel Calvini
praetulero, sunt alialia in quibus malim
(alvinum quam illum  ipsum scriptorem
veterem sequi idemque faciunt ipsi Pontificii
qui in interpretanda scriptura prera
varias saepe opiniones allegant, et nunc hos
nunc illos et non raio recentiores potius quam
veteres sequuntur. Etiam inter Paties
cretri sunt dissensus in scriptura explicanda
quat quaerit denique an ex scriptura sacia
doceri possit A Lutherum cop vel (alvinum
comparari posse alicui  ex Patribus
quod idem est ac si quaeras an ex scriptura
probari possit Franciscum aut Dominium
comparati posse alicui ex veteribus sanctis
Talia sunt facti, et probanda ex eorum
vita.
quaest XXXIX. L XL. XLI. XLII.
Quarit autor examinis, quinam sint naevi-
Datrum. Respondeo me no ab iis quae prolivae
sunt iscsautorem responsionum abiis quae
prolixae sunt discussionis et integro libro
indigerent voluisse abstinere. Scopumque
illi fuisse genecalia illa generales, as ratiocinationes
pontifiliorum illa quam prae seferunt
specie exuere. ut ad speciallia venire ut
eas ad singulares controversias descendere
Quaest. XLIII.
Autor examinis hic F. quaerit unde
pateat ut Lutherus au Calvinus aus an Lutherus
vel calvinus a spiritu S. directus fuerit. Respondeo
ex iis quae quisque dixit. Bona jam dixi unumquemque
bona spiritui Der accepta ferre debere, naevos humanae
. Quaerit an possibile utrumque
2
imbecillitati
a Spiritu S. instructum. Respondeo quidui, non
quidem in contradictoriis sed tamen in diversis
Nam varia sunt dona DEi, et alilis al alia diligentius
excussit ac melius intellexit. Inco  quodo
objicit eos se mutuo haereseos damnasse. Respondeo
primum non meminisse me quod Calvinus Lutherum
haereseos damnaverit. Sed pouamus fecisse. Condemnationes
istae mutuae sunt naevi, ex quod sequitur ex hypothesi
quod discrimen non sit fandamentale. Ha Ergo
in his codemnationibus ut quoad has condemnationes minime necessarias
utique nenter a spiritu s. fuit directus.
autor responsionis dixerat protestantes non inspiration
Sed argumentis Lutheri vel Calvini niti. Antor examinis
ait hoc esse totam causam deserore reformationem
esse constituendam Divina inspiratione non humana
ratiocinatione. Sed quis non videt hanc objectionem
esse  Sophisma. Autor responsionis hoc voluit
ps protestantes argumente suae causae non
netere ab in spinitione Lutheri, hanc enim uoms sed ab  a veritate doctrinae ab ets allatae gument
sed ab iis egregis illis Luthexi dactrin quae infallibile
inspirationis gu est. Omne enim bonum praesertim
patcuta aff indacula etm et apparitiones, insprntiones sivinas a diabolies
vel Calvini, quasi necesse fuerit
i extruorde najia quadam Deum
Ar ternatia ali aliquo modo aliquia
miraculosum circa eos agere
ex
argumentor que argumentis pates, e