# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0085
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0085?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 43r, page id 00068310:0085
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 42v); this page is its right half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=85
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000085.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 73 lines, status machine
# Lines: 73 recognised, mean confidence 0.95
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

cassodiatur quam sensiis. Quasi vero  ex
hibliis probanda sint quae sensus communis
dictat: neque ergo talia ea quae ex communibus
principus patent, ex propriis fidei nostrae
principuis probare necesse est. Denique objicit
facilius custodiri poss potuisse literam si
iidem qui ab Apostolis scripta fuere Codices
originarum ad nos pervenissetit. Sed facilius
responsio est, etsi in describendo errari
potuerit nemo tamen dubitat quin in
is quae per manus sermone traduntur facilier
pone novellas mihri advenire, aliis eas alisTitio
et patrum naevos recensere foret librum scribere a me describendas dari, et ab his rursus, altis Cajo
sit error.
vicipim easdem novellas a me alis oretenus
communicari Maevio, et Maevium narrare
sempronio quae a me audiisse putat;
nemo de dubitat quia eaedem eadem historiam
longe remplius ad sempionium quam ad
Quaerit antor Examinis, si omnes homines
Pingulatim aut collectim errare possunt, quomo quomodo cuiquam
facilitate
 vicissim quaero quomodo non obstante generali illa in hominibus errandi et fallendi fallibi
illis tuto fidi in doctrina, salutis. Respondeo
ossitu
hominum fallibilitate genecali nihiloinus
pro certo habe Constantinopolic etsi nunquam
viderime Et judices nec nisi ab hominibus
didiceritus. Ajo igitur ea quibus patus nititur, non
minus certa esse ac existentia Constantinopolieos
Cajum perventuran sit corruptiorem.
Quaest. XLVI.
C
et satis DEum, providisse securitati
nostrae per scripturam saciam pariter ac hi
pariter ac historiam, quae cujus mxmu
usus in confirmanda scripturae sacrae autoritate
potissimum di consistit. Et hoc seusu dixit
autor responsionum Verbum DEi esse lumen
pedibus nostris, nec deficere in necessarus.
Ecllesiae ad tradendam nobis scripturam non
najori opus est infallibilitate, quam Masoretis
fuit ad tradendum nobis vetus testamentum aut
quam u librani fuit ad tradendum
mobis Livium. Sufficit igitur certitudo et claritas
necessariis. I te, quod autori examinis
displicet adjectitus quaestionibus locum habet
Quaest XLYII
Ait auter examenis Objicit atr hic autor
examinis 1. nulli no paulo nomp si ii
tantum essent certi salutis, qui omnia dubia scrutari
possunt, paucos salvatum iri ob multitudinem et
difficultatem u quaestionum. R. concedo.
Pastorum
uotum reliniqui debent, tollitur fides divina. E. primum apud pontificibs analysin fidei esse in fidem
Objicit 2 si illi qui id non possunt fidei pastorum
motieis credibilitatis ut vocant, quae fidem a fide divina differunt
aliud logo
dixinam non excludunt. Nam fieri potest, ut alicui
Det DEu veram fidem, qui tamen eam probare solidis argumentis
tafere ac Ced t quoniam
aliud est quid Dia in homi potest fieni ut motivum
non potest possit
credibilitatis sit autoritas humana, vel aliud argunentum
parum validum et tamen DEo cooperante intus nascatur
siles oginae si unto quisque cam atuidene dilgen tam
cote verisimilius esse
itat mihilominus multa in vita
pro certis habeamus, et tuto sequa
mur. Credimus eniem exempli gratia
veterum
Dubitatio acitemo, et illud
fortasse