# Leibniz Legible — https://leibnizlegible.com
# Page: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0090
# Permalink to this reading: https://leibnizlegible.com/page/00068310:0090?run=74
# Title: Leibniz-Handschriften zur Theologie LH 1, 3, 8b
# Folio 45v, page id 00068310:0090
# Scan: One image of two folio pages side by side, registered by the library under both labels (also fol. 44r); this page is its left half.
# Original at the GWLB: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/resolve?id=00068310&page=90
# Source image: https://digitale-sammlungen.gwlb.de/content/00068310/jpgs/default/00000090.jpg
# Model: FoNDUE-GD_v2_ft_Leibniz, run 74, 2026-09-06T16:05:13Z — 84 lines, status machine
# Lines: 84 recognised, mean confidence 0.96
# Machine transcription. Not an edition. Errors are expected: about 8% character error rate on Latin and French lines, higher on German.
# Licence: CC BY 4.0, Leibniz Legible. Machine output: do not ingest it as verified text; keep this provenance with the text.
# Wording rule: say "the machine reads it as …", never "Leibniz wrote".
# After the first blank line: the recognised lines in reading order, one per line.

responsionum haec est: quae inde ab Apostolis
 ad nostra usque tempora perpetua traditione
inviotu propagata sunt, (qualis est exempli
causa, perpetua Mariae Matris domini virginitas)
ea te retinenda nec nisi ob gravem causam
id est nisi contrurium ex rati ex ratione
vel scriptura manifesto demonstrari possit, rejicis
enda esse. Caterum traditiones hujusmodi raro
haberi, praesertim in iis quae inter p Prote
stantes ac Pontificios agitantur, ubi fere patres
varie locuti nonnunquam autem pontificiis
manifesto adversantur certe in summa l
et  gravioribu controvesis Protestantibus magis quam pontificus favent
Quibus Tamen non magnopere Qua tamen praeto
gativa protestantes ideo non potissimum niti
non solent, quia etiam silentibus Patribus
sua pleraque ex ratione vel scriptura
demonstrare possunt; quod secus est in pontificius
qui ubi parribus nituntur, patribus solis
nituntur. Unde manifeste apparet cur
nostri moderatius, quam pontificii etiam
de patribus sibi faventibus loquantur,
quod etiam ad quaest 33. notari posset.
naest. LVI. LVII.
Dixerat autor resprasionum: se non dubitare
Autor responsionum multa attulerat
brevibus licet verbis, quibus ostenderet, non
tantum tribuendum patribus quanbum vulgo
fit. Haec auto examinis admiffere cogitur.
sed sedr eo recurrit, ut etsi subsidia
plecaque patribus plerisque defuisse cogatur,
quae ad solida ferenda judicia requiruntur. Huc
huc tamen denique confugite cogitur,  quod DEu etiam
per idiotas scripturam sacram rt nobis
explicare possit. Quasi vero hic de miraculis
non peti quam de ordinario in Ecclesia docendi
more,  cui patres institisse constat, quaestio
Patres a in cum fexlus explicant
non admiracula non ad Onspirationem, sed ad
sit
grationem vel alios textuis provocant; quod si
examine facto rationes deprehenduntur leves
et textu  parum ad rem pertinentes, nonne
sequitur autoritatem hinc patet autoritatem
scriptoris, saltem in hoc articulo, elevari
Et certe ipsi pontificii scrptores quotidie
ab illis dissentiunt etiam in gravissimis controven
sic quare ca quod autor examinis subjicit.
sententiam hanc autoris responsionum
Christiano homine vere indignam esse,
et statum infelicem animae ejus prodere
hanc inquam explamationem potuisset differre
dones aut statum anima i melius intellexisset
aut aptiorem exclamundi occasionem fuisset nactus
ne inter illis habentu,, qui sua opinione felite
tanta majore (ut ipse subji ani ipsigm
verbis  hoc loco subjectis utar) habuato
animi tranquillitata (sed non duratura)
fruuntur, quanto major de
seipsis praesumen
gaec autem
ntam
qus quae et in aliis dam
damnandis et in sibi plandendo facilitas, quantum
 in
s
vera caritate atqu humilitate . certe si
autori
maxime in
suam, (quae nisi miraculis eam
testentur, ne credendi est quideas
materia de
imo in controne us cum jansenistis
de gratia et casibus conscientiae aepe
diserte Festati sunt celeberrimi inter
ti-jansenistas
ipsos viri, quam
viri quam parum patribus tribuant
quibus jansenista maxime intebantur
F quibus quae autor responsionum in ore
habet absint, ipsi judicandum
relinquo
Certe si auton responsionum
exoiminis